纳甲法风水堂：十天干与八卦相配的根据是什么 _十天干

八卦八卦六行：天干八卦-纳甲法
那甲之法是西汉彝族学者景芳根据易学原理总结出来的。所谓纳甲，是指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、任、癸等十种天干，按一定要求列入八卦，又因甲为首十茎中，“A”特选如下。总结十干，所谓纳迦。
十大天干与八卦的匹配依据是什么？例如，为什么干卦包括甲和任？这是根据东汉三国时期彝族学者于凡注释的《轩辕商》，因此，那干八卦的方法是按照天文月亮的黯淡和衰落来安排的，它是这样安排的。一个八卦，它以天文知识作为纳根方法的基础。
纳迦之法源于古人对月地关系的观察和总结。他们确定了月亏与月亏与.skit的关系，分别为：干那加、任、坤那依、桂、真那更、巽大新、坎那乌、丽那吉、根那炳、兑娜丁。
这是因为：
每月初三的黄昏，新月出现在西庚的位置。新月的形象与初阳所生的真卦相近，所以庚也包含在真卦中。
正月初八，月亮在上弦，黄昏时出现在定南位。这时，月亮的形象是上下起伏的。阳象增加，与二阳一阴的对卦卦非常相似。接受卦。
第十五天是“旺” 。黄昏时，满月出现在东方A位，此时满月，阳象最为旺盛。它的形象类似于三阳线的钱形象；仁为水之精，故贾、仁也包括在乾卦中。

17日开始亏缺，开始出现阴相八字纳甲法，一周中的这一天月亮落在辛的西方位置。此时月亮微亏的形象，类似于巽他卦中阴主命的形象，所以辛也包含在巽卦中。
第23天是最后一个和弦，半圆的月亮在一天结束时在C的南部位置消失。此时月象上实下空，与玄卦象相近，故归入玄卦。
三十天黑了，月亮不见了，太阳如火如荼。它可以被认为是黄昏时在东方消失的第二个位置。此时满月已尽，与三阴的坤卦相近，又因归为阴之精髓，所以亦归入坤卦之内。礼为H，堪为月，日月居中，中为无极，无为阳干，忌为阴干，堪为中阳，故归于看卦；礼为中阴，故礼中收济。卦。
【纳甲法风水堂：十天干与八卦相配的根据是什么】从上面可以看出，“娜迦”的理论是建立在天文知识的基础之上的。
东方甲乙木，甲为阳木，乙为阴木；
南方丙丁火，C为阳火，D为阴火；
在西方，庚为辛金，庚为阳金八字纳甲法，辛为阴金；
北方的仁贵水，仁为阳水，桂为阴水；

中部无极土，吴为阳土，冀为阴土。
八卦按属性分为四阳四阴宫。
十余分为阳干和阴干。那么干那加人、坤那一归、真那更、寻那心、干那吾、丽那吉、根那兵、杜那丁，正是受阳干的阳卦，受阴干的阴卦。
关于八卦的娜迦，前人总结过《娜迦歌》，歌名是：
八卦一节
人武外干金甲子，武神外看水武银。
跟土丙辰外的冰墟，正木庚子庚中午到达。
荀木辛丑不是辛薇，他一直在从火和鸡蛋中寻找自己。
坤图一并没有加鬼丑，而是金鼎四鼎海平。
铠甲之卦二
人武外干金甲子，武神外看水武银。
丙虚外庚土丙辰，庚午外真木庚子。
荀木心外荀姝丑，离火季茂外已合。
鲲吐夷不是外鬼丑，金鼎是外丁海。这两首古人流传下来的歌曲的含义是：钱卦的内象——那甲，外象——那仁；坤卦内象——那一，外象——那鬼；
。真卦——那更；看卦——那屋；根卦——那冰；孙瓜——纳新；离卦——纳吉；对卦——纳丁。歌曲内容点出八卦第一、四行的喻指，也可用下图表示：干津、灵谷、七看、水恋、装七根、土雾、如真真木、奇吉、五七勋木真妻应停止离开火星，应停止鲲、土、茎、梗。经过上述，我们将其整理成以下内容：

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