到了宋代，面相已经相当发达 。陈抟在《宋史》记载的史籍中可以找到《明商志》 。面相师主要有陈抟、麦道士、僧妙英、妙方等 。宋代文人苏东坡、黄庭坚也喜欢研究面相 。宋代写真集很多，流传至今的著名写真集也不少，如《月浪洞记》、《玉官神召居》、《袖衣》等 。相法”等 。
到了明代，元清两代的面相也有了很大的发展 。元代著名的香书、香学大师相对较少，《任玉大同赋》就是在这个时候写成的 。明代有许多著名的相术家，出现了大量的画册 。主要相师有刘伯温、僧如兰、张天、袁公、袁中彻父子 。其中，袁家父子最为出名 。相传闻名的《永乐百问》，出自明成祖与袁家父子之间的质问 。元公有《刘庄相发》收入《永乐大典》，元中车也有《人向大成》 。后人广为流传的《刘庄相发》与袁家父子有关 。发展至明代的中国传统面相巨著《神相全书》，被袁仲彻修改，定名为陈抟秘传 。相关的面相著作有《古今知识》、《相法全书》、《桂相法》 。练习固定框架五元素相簿 。其中，“麦义相发”、“刘庄相发”对后世影响很大 。《麻神》最早出现于宋代，成书于明代，定稿于清代 。

在明代相学发展的基础上，又进一步发展了清代相学 。清代相发作品主要有范文元的《水镜集》、云谷山人的《铁观道》、栖霞山人的《金剪刀》、白峰禅师的《灵山秘叶》、石亭的《燕山》 。是幽极道士写的《太乙赵神经》，陈丹野写的《仙力和真》，云谷山人写的《象图秘旨》 。其中以《铁观道》、《金杰剪》最为精练，《??水镜集》、《仙李和真》的特点最为完备 。
到了民国时期，出现了比较通俗易懂的写真书，其中以《平原相法》和《工都相法》最为著名 。其他写真书有《探寻中西相人本源》、《相法合一》、《掌相》、《成相秘书》、《女人相书》、《相仁秘书》等 。
由于手相可以被视为一种学术，它与其他学术一样，具有其独特的学术理性、分析性和系统性 。学习手相的目的是观察一个人的性格、道德和勇气，了解一个人的能力倾向，检测先天的健康状况，预测一个人未来的命运，或一个人在某个时间或生活中的成败，以及躲开它 。.
地相——地相，俗称风水，也叫寒玉，早在先秦时期，就有相府活动 。一方面是生者的居所，另一方面是死者的墓地 。《史记·赵赵序》云：“成王在凤，欲住镇，赵公先住 。”这是向阳的家 。《孝经·丧》“卜其家为符，家也”此为祥阴家 。这是占卜选择地点的方法 。
先秦先贤潘庚、恭六、顾工夫、周公，都对相帝的修行有所贡献 。风水大师对秦惠王同父异母的弟弟秦立子十分尊敬 。相传他曾预言，在他的墓地两侧，会有一座天王的宫殿，并应验了 。先秦香斋没有忌讳，发展成一门功法，没有那么多迷信 。汉朝是一个充满禁忌的时代 。有时有太阳、方位、太岁、东西方、犯人上坟等各种禁忌 。墓室装饰着数百只八、石兽，用于辟邪，墓碑上刻有铭文 。湖北江陵凤凰山墓出土的墓碑文中有“江陵敢告地下，死者归阴，生者归阳”字样 。还有《迁徙法》、《家术图鉴》、《寒玉金匾》、《论宫地》等风水书籍 。有一个人叫清五子，他写了《燃烧经》，后来的风水师都把他当作祖师 。
魏晋时期产生了关羽、郭璞等大师 。关系是三国时期平原上的一种技艺，以盗墓经验闻名于世 。现在流传的《关羽蒙古地理指南》就是写在关羽名下的 。郭璞的事迹更是神迹，在《葬书》的评注中有详细记载 。南朝宋明帝是最忌讳的皇帝 。宫中铺床修墙，必先拜神祈福 。听说萧稻城祖坟有五彩云，便偷偷派人在坟墓的四个角落钉铁钉，但萧稻城终于当上了皇帝 。

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