占卜是所有数学和形而上学中最古老的 。历代军事家大多精通此术 。汉代诸葛亮、唐代李春风、宋代邵康杰、明代刘伯温、清代曾国藩……占卜教派历史最悠久，从古周易演变而来，如《梅花易书》、《那甲段仪》、《六人神雷》、《太乙神书》、《奇门遁甲》等数学 。有的流派占卜的这一部分还包括炼金术，如预言、写梦、测字、辨字、签贴、学名等 。
文王八卦经历了几代先贤的传承和发展，为宋代大部分人所掌握和应用 。最具代表性的就是少康节 。名作《梅花易数》 。
《易数梅花》以其简单快捷的预测方法和简单而“深刻”的理论基础而受到易学爱好者的青睐并被广泛使用 。古时少康节观梅，占用人事 。后人称此法为梅花数 。我们对仪术的理解还很肤浅，离不开“象”和“数” 。因此，破译少康节看梅总督的思想是错误的 。少康节就是观现象，直接说话 。我们理解为观察现象 。数数，数卦，再用卦看东西是不对的 。少康节观梅的实际做法是“以道观象”，即预测的最高层次 。卦的典型例子有观美展、观花展、庙匾展等 。其实少康节根本就没有开始 。卦，直接用当时发生的事情来说明会发生什么以后 。以后根据具体看事件的结果 。（还有道教专着，请关注唐弘毅生灵内刊）这是Y的最高境界伊舒 。世人常说：“易而不占” 。如此麻烦的预测形式，但直接就事物而言 。


5、照片
星座的部分包括两种——人的星座和地的星座 。
【读书|吐纳 中国玄学五术：山，医(经络|导引|方剂)】人相——人相包括手相、面相、体相、触骨、痣等 。中国的手相也有悠久的历史 。早在周朝（约3000年前），中原诸国就盛行各种面相 。
在先秦大师中，孔子、孟子、荀子与香雪关系最为密切 。孔子和香雪的记载见《孔子家史》和《汉字外传》 。其中记载：“人中之人，目不掩其恶，心正，目为蚌 。吸其言，观其目……”由此可见其从他们的外表、言行举止的思想和行为 。其中荀子曾写过《飞象篇》等著作 。
到了汉代，面相学的研究有了长足的进步 。并且出现了以面相闻名的相术师 。《汉书》、《楚汉春秋》等书中的周伯家族保存了大量的相关记载，其中以许能、卢公望等相术家最为著名 。汉代，许内最为出名 。徐内本为女子，因容貌俊美，被汉高祖封为女族长 。《五识杂论》、《听声相行》等
现在我们还是经常看到很多写真书中提到的《许能香二发》这样的书，但总分应该是用其他名字写的写真书吧 。如明代周露婧的《徐负相发十六篇》，作为她的作品流传下来 。东汉王充《论衡》有《骨相篇》，王府《千夫论》有《列相篇》专论相相 。又如《汉书》中有“先人”24章，由此可见，香学的理论基础基本形成于汉代 。
到了魏晋，面相学得到了进一步的发展和普及 。在“三国志”中，我们经常可以看到关罗、朱建平、刘无景等许多相术家的事迹 。
隋唐时期，面相学的发展达到了顶峰 。隋唐以后，香雪进入成熟期 。隋代的记载有《隋书》中的魏丁、来河等 。其中，《隋书--经集志》载《象术》46篇，《仙经要旨》 。《史记》二等 。唐代相术发展极为迅速 。史料可在《唐书》袁天罡中找到 。唐朝相术师有袁天罡、龙福本、夏荣、丁仲、刘思力、元基石等 。其中著名大诗人杜牧、韩愈、白居易也喜欢取长补短 。唐代的写真书多达三十种 。

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