想学好风水，以下这些名词是一定要熟知的！( 二 ) _风水

集水

山前的水汇成一片沼泽。Kanyu家族说，主充满愤怒，是吉祥的象征。许善基《人子须知水法》：“穴前水最宜深聚，遮水自在，美于静，聚则静，此这就是它昂贵的原因。” 十四章》：“经上说‘朱雀……泽宇必衰’，说要出世，必先遇泽，必有相聚。”
龙

指连绵起伏的山脉。由于山在许多方面与龙相似，中国风水将山比作龙。在中国古代传统玄学中，“龙脉”被视为一种特殊的地理形态。龙为地理文脉，土为龙肉，石为龙骨风水学研究方法，草木为龙毛。寻龙时，应先寻祖父母之山，查气脉，勿上火，分阴阳。为了判断因果的好坏，必须了解来龙去脉。
风水界公认，昆仑山是万山之祖，龙脉之源，是龙族的祖龙（根龙）。龙脉发源于昆仑，延伸至世界各地。龙脉的布局结构和等级类似于一棵大树，有根龙、干龙、枝龙、叶龙。一般来说，龙脉和灵气聚集（开花结果）的地方被认为是风水（龙洞）的宝地。
沙

又称“沙头” 。洞内前后左右所见的山体统称为沙，是洞场的重要组成部分。沙子的形状和位置与真假腧穴有很大关系。“山治人，水治财，沙多与人口多寡，与子孙后代的素质有重要关系。观沙就是探求能“蓄气储气”的地理环境，力求做到“蓄气蓄气”，沙仍应以形为主，方位理气为辅。利美、肥、圆、方，符合五行格局者为吉，

洞

那就是“龙之洞” 。即山之气脉凝，水相交之穴，山水相交，阴阳相凝。寻龙的目的，就是要找到具体的位置和可以用来建造阴阳二寨的位置。这个特定的位置就是洞穴。龙之怒火，一路从龙之祖山传来，仿佛是一株开花结果的瓜果藤蔓。
祖山为根，龙脉为茎，枝叶为守卫，峡为节，茎为束气，穴为果。这类似于人体的穴位。针灸治疗的基本要领之一就是选穴准确，不能有丝毫偏差。比如印斋的穴位，有时只是一个穴位，上下左右移位就不是穴位了。
苗锡勇《埋经之翼·观形》：“穴与山水有关，阴阳相凝，情处为钟。” 藏藏聚则精气聚，温无风，温无水，无风无蚁，无三邪侵，则取穴。”许善基《人子注》头版：“穴位好比人体。取穴，取意为精。”
水

也称为“外气” 。与“龙”、“沙”、“穴”一起，是面相的四大内容。指与龙、洞、沙有关的水。一寸高是山，一寸低是水。一座山不能没有水，没有水，空气就会消散。水为大地之血，穴外之气，吉祥之所不能无水。因此，水观就是考察地下水源和水流的形态和水质。看山，先看水。所有的龙洞都以水为证。可见“水”在风水中的重要性。
郭璞《埋书》：“风水之法，得水为第一，藏风为第二。” “经云：‘外气聚内气，水过龙息。’”蔡元鼎《法维论》：“两水必有山，所以当水遇龙，龙停。水飞走，气就消失了。水融倾泻，内气聚。”：“水之深处，民富；浅水，人穷；水聚之水，人稠；在水里，人与人相距甚远。”“水送，龙行，水界止龙。”这个概念没有明显的层次。在有落差的平原（平阳、平阳）地区，寻龙作穴位是很重要的。有经验的地理学家可以从水路的源头、拐点、出口、止点等处快速指出穴位，知道龙（地块）从哪里来，如何起伏和分叉，站在哪里。象（使龙神卦清净无杂）？什么样的地方情况（富人、穷人、长寿、布局大小……）？象（使龙神卦清净无杂）？什么样的地方情况（富人、穷人、长寿、布局大小……）？象（使龙神卦清净无杂）？什么样的地方情况（富人、穷人、长寿、布局大小……）？

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