”《红羊劫》等中国历史典籍中有记载，表示兵武、丁未年将在国家发生动乱 。因为冰鼎属于火红色，未年属羊年，故国患难 。当时也叫红羊界 。或许红羊界这句话在古代比较普遍流行，所以在现代才有了红羊界的词条 。“辞海”和“辞源” 。当使用劫羊二字时，据说这是古人的迷信 。红羊劫的说法是不是迷信？这是根据宋代人的历史统计中国从战国到五朝，这期间有1260载，丙武二十一年，丁威年，都是中国动乱的年代 。1200多年的历史，应该说不能被视为迷信 。如果是迷信的话，据说对于这样收集的史实，我们找不到合适的解释 。从五朝到现在，一千多年过去了，历史也经历了数次红羊劫 。这些年有动荡吗？统计数据 。上个世纪，中国经历了两个丙午和丁未年 。20世纪初，丙午至丁未年间（1906-1907年）正值1911年革命爆发前夕 。这一奇点也引起了革命先驱孙中山先生的注意 。孙中山先生写过这样一首诗：孙中山不能开万象阴霾，红羊被宰 。显然，这首诗表达了中国革命的先行者孙中山先生在历史的关键时刻用红羊杀来进攻清朝的渴望 。
1966年和1967年，丙武、丁未再一次出现，中国发生了一场史无前例的文化大革命 。1966年，一场红海运动在中国兴起 。红色标语势不可挡 。人们普遍认为文革是一场“浩劫” 。红海是红羊吗？当然，我们可能会认为这是历史上又一次太多的巧合 。如果我们今天谈论这些无神论的神，把它们看作是历史的基本统计事实，我们只能说这是中国社会的循环规律 。既然是周期律，那就是事物的一般规律，当然也没有什么玄机 。其实只要注意统计，我们可以找到很多这样的历史规律 。土家占卜
新中国成立后，中国经济的十年周期规律也很明显：1958年大跃进，1968年国民经济全面崩溃，1978年农村改革，1988年的通货膨胀，1998年的金融危机，2008年的经济危机 。这些十年周期的起伏也很明显 。“东方亦生”许先超多年从事各种预测工作，认为基于数理统计的周期律是灰色的，因为我们对事物机理的理解 。因此，其预测意义也有限 。当然，占卜的准确描述可能没有那么简单 。一个基本问题是：如何将有关事物的信息传递到占卜者的脑海中 。“东方逸生”许先超小心翼翼地猜测，这可能是一种感应 。如果没有精神感应，那么可以说是自然感应 。如果时间不空白，就可以产生一些频率周文王占卜，如果头脑不空白，就可以传送这个频率 。那么这些事情就很容易解释了 。但所有这些都需要科学仪器来检测 。如果占卜是预测和信息学的一个范畴，那么占卜就显得苍白得多 。因为占卜并没有提供预测的基本机制，而且因为占卜的预测仍然如此不尽人意 。随着现代科学技术的发展，计算机可以进行采集和处理 。存储大量信息，显然比八卦盘或空洞的白话占卜要完美得多 。
这是根据周易的占卜方法 。文王八卦，又称后天八卦，有别于“连山”、“桂藏”，也有别于伏羲的先天卦，这也是《周易》所传卦的卦序 。伏羲的先天卦是以《河图》为依据的 。是师父，是身，是先天之气，是以乾坤为基础的 。文王后天卦是客、用、后气、从用宇宙 。总之，先天卦是天地间的基本格局，后天卦是天地万物的流转 。圣人都写了《易经》，主要是为了阐明天道，教人人生的目的 。然而，《西辞》说：“所以，自然有神圣随从；天地更替，圣人随从；天悬像，善恶见，圣人观 。喜欢，画出江水，罗出书，圣人随 。”天道的传播是无穷无尽的；从道家的角度看《易经》固然好，但如果把它当作世间万物善恶的觉悟，也是可以的！因此，道家与道家的区别在于前者是哲学，而后者是道家 。这些只是身体和使用的区别，与对错无关 。因为它的地位，《易经》成为了地道的占卜，甚至应该说是阴阳五行哲学中的必修课 。故称“周易占卜法”，因为这种占卜法是以《周易》经书为主要解释卦的方法 。这似乎很容易，因为有文本要阅读，但事实并非如此！因为其中一部经文太简单，现代人无法使用；另外两个非常深刻，难以理解和理解 。例如《论语·叔儿》中：“子曰：‘加我数年五十年，学《易经》 。此外，《正宗占卜》曰：“……鬼谷子的仙师因伊犁而如此浩瀚深远，恐怕傻子都看不懂，用金钱代替占卜来决定父子俩的生死……”这是因此，这种占卜多为文人学院所重视，大致有两种倾向：一是进入纯哲学的讨论；

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