采访人员 | 董子琪《糜骨之壤》是诺贝尔奖得主奥尔加·托卡尔丘克最新被译为中文的长篇小说，在这部小说中，一个精通占星术、喜爱威廉·布莱克诗歌、热衷保护动物的老妇人，幽居在波兰边境被大雪覆盖的山林里，将这个村庄想象为宇宙的中心和秩序的象征 。
编辑 | 黄月
评论者经常用“泛神论”或者“万物有灵”评价托卡尔丘克的写作，但我们仔细阅读就会发现，所谓“神”“灵”并非一种混乱的、原始的、未经文明理性化的存在，而是以现代社会为背景的、可以揭示生活内面的智慧 。 从托卡尔丘克的星空和自然，我们也可以想到远离人群孤独漫步的卢梭，以及赞美荒野反对驯服的梭罗 。
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星空的真相如同托卡尔丘克此前的《太古和其他的时间》一样，《糜骨之壤》的故事也不是以人类为主角和中心的，老妇人热爱村庄里的动物，称她养的狗为“小姑娘”，狐狸是“领事”，愿意为了它们而行动 。 但是老妇人并没有过上真正的离群索居的生活，村庄里有外来的人进出，她也会收看电视关注外界生活——与其说她的世界是古怪的、与外界格格不入的，不如说她看见、理解外界的方式是不同的 。 她在村庄里度日，感受到的是一种整体的真相，她的厨房的内部就是世界的中心，村庄的黑白景致则呈现出了世界的本质，“当透过窗子看向外面时，玻璃只反射出厨房的内部——这小而混乱的宇宙中心 。 ”
“我看着普瓦斯科维什的黑白景色，终于明白，悲伤是定义世界的重要词语，它是一切的基础，是第五元素，是精髓 。 ……我们的七座小房子散落在这里，与溪流、小桥一样，就像是大自然的一部分 。 这里的一切似乎都经过精心的设计，可能就是那双练习素描的手 。 ”老妇人也从自己的身体出发，寻求情绪起伏、身体感受与自然气象之间的关系 。 她喜欢看气压图，认为其中的变化能够解释她突然某天感到的悲伤或者膝盖疼痛，不止如此，地球上的微小细节都与天空中的星辰有关 。 她坚信秩序一定存在，秩序由恒星和行星建立，天空就是人间生活的模板，“午后的雷雨、邮递员塞进门缝的信、浴室里坏掉的灯泡，没有什么能逃避这个秩序 。 ”通过洞悉世间事物与神秘秩序之间的联系，人们就能够接近真相——真相便是，这世界是一个巨大的网，没有任何事物是孤零零的存在 。
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小说将宇宙星辰的秩序体现为占星学，老妇人喜欢研究占星学，以占星学分析时代、事件和所见到的人 。 对于这些分析，读者可以进行文学的理解，比如她形容土星人脑门宽大、眉毛浓密，疑似纵欲过度；木星人仪表堂堂，自信而富有魅力，适合做领导 。 然而占星在小说里不仅有着文学上的象征作用，而是变成了比现实还要坚实的事实——土星、天王星和海王的位置决定着时代的风气，太阳和冥王星的相位可以决定电视台播放某部奇怪的却探究死亡、意志的电影（冥王星象征着死亡、意志和深刻），而一个人沉默寡言是因为他的水星处于沉默的星座之上（水星代表表达和思维方式） 。 一个人的星盘是一个人的预言也是编号，她说，一方面，星盘是天空印在个人生命上的印记，就像信封带有邮戳一样；另一方面，这种印记又像是某种形式上的太空监禁，就像罪犯在监狱中的纹身编号，意味着个人无法成为别人，有着无法逃避的命运 。 这与人们相信的个人具有改造自身的能力、可以成为任何想成为的人的想法是完全相悖的 。
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