故事的真实性无需调查 。这些是我们在学习、普及文化知识、帮助我们理解事物时使用的图像和故事 。类似于尧帝时代的吴羡 。“无羡居然让红书当了尧帝的御医 。他生为神，死为神 。”吴宪最大的贡献，也是后人最关心的，在古籍之中 。据说他发明了一种占卜方法“Diao” 。我们今天定义的女巫形象，是指各个地域文化，包括其他文明对女巫的描述 。巫师的一项技能是占卜和算命 。巫师在古代负责祭祀，占卜和算命与他们无关 。如今，做兼职算命算命或求命算命的民间信众已经不多了 。这是两个职业 。巫师的主要工作是与鬼神沟通，向神灵祈祷，消除鬼魂和灾难 。是不是当年巫师祭祀时使用竹签等道具，“蛟”，除了赞美神明、诅咒鬼神、祈求的东西，后人把他们在牺牲 。这种仪式是否被理解为占卜，成为另一种广泛使用的仪式？，同样，几乎所有的文明都经历过女巫文化时期，巫师通晓天文地理，其中不少由部落首领兼任 。巫师是百公的掌门人，传说中的公公也负责管理百公 。共工时期晚于吴宪 。吴宪是医生，也是政府 。不同的文化阶段对吴字有不同的含义 。在古代，女巫这个词也用于神、人或职业的名称之前 。《山海经》中提到了许多巫神，吴仙、无忌、吴仙、吴鹏、吴谷、吴真、吴离、??吴仙死后 。成为神 。

“五部”在古方言中也指陶艺家 。《周礼》记载了“瓦展”的方法 。可能是泥瓦匠一开始就负责用瓦占卜的工作，也可能是他们协助完成的 。这类似于老楚、老万、老周、老师、老乡、老表、老孔子、老庄、老子、……亲近和尊重的意思 。所以，我们今天说的，也不一定是吴贤所创 。或者不是吴羡用的香肠 。提前制定计划并写下来 。没有站立什么都做不了，古人的这种哲学思想很有用 。用繁复简单的脚本下达指挥官、任免人员、分工、下达人民身心健康药方、外交干预……这些都是巫师的日常工作 。从尧帝到周朝，一千年间，发生了许多文化的衍生和变异 。许多衍生的文化现象可能早已背离了原有的文化思想，显得模棱两可，甚至显得荒谬不合理，例如埋葬活人、缠女人脚等 。人类一直在努力从弱肉强食向理性发展，共同构建合理的游戏规则，但反常的事情总会在某个时候存在 。例如，物化人，剥夺他人作为人正常生存所应有的基本权利，反人类，或杀害无辜者，为一己私欲而毁灭同类，反人类的行为 。古代占卜中另一种比较流行和比较看重的占卜方法是龟占卜 。在龟壳上雕刻图案，然后用火烧掉龟壳，龟壳上的裂痕就是吉祥的象征 。
【这些知识有的是口口相传，更多的是阅读先人留下来的书】

古人之所以有这种占卜方法，可能是因为有重要文献的龟片是后期刻的，因为龟片干裂，龟片上形成不同的裂痕，破坏了上面的图文，以上记录在随后的执行中，出现了不同的结果 。人们将这种裂缝与自己想做的事情的成败联系在一起，迷信地认为从裂缝中可以看到好运 。这叫做症状 。用事物的形象来表现事物的形象，或者用这个事物的形象来表示其他事物的形象 。同样，比如村民打鸡蛋，鸡蛋散落在锅里，有血丝，村民会认为发生了什么事 。过年杀猪，猪血多少预示着来年的家庭运势 。吃肉的时候，如果看到骨头上有血，是不祥之兆 。看一个人的手指和手掌上的纹路，就可以知道一个人的命运 。……古人对预兆的迷信源于经验，自己或他人的经验成为行为的参照 。某些迹象可能由几个人完成几次，成为一种集体体验，然后是一种集体意识 。也有类似的征兆和运气，比如出去做生意，看到捡粪的，一定会发大财的 。如果你一出门就被狗追着咬，据说你舌头多，赚不到钱 。迹象来自经验，所以许多迹象也是科学的 。例如，谚语说：“雪是好年头”，“早上不出门，夕阳行千里” 。有哲理的，有“宦官、锦衣卫、乱政、亡国” 。, “人为捣乱发疯，狗为锅发疯 。

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