“中国需要一场真正的思想文化革新”一一题目很好 _文化

“思想文化创新”八题
“中国需要真正的思想文化创新”是个好标题。但文章作者黄友元指出了五段（1、中国经济发展，人民生活幸福；2、中国历史悠久，在于礼节之治，法治；3、我们的信仰是马克思毛泽东思想；4、中小学教科书中毒事件深刻教训；5、不排斥西方先进思想、文化和法制，不接受西方腐朽低俗的东西），却让人有点“总结强，创新弱”的感觉。我认为他的文章主题可能不太容易说清楚（很有说服力），至少应该有八个方面来概括他的思考和推理的基础。

1、过去中国落后的根本原因是什么？ A：简单来说，就是儒家文化统治了中国几千年。儒家文化的落后，主要体现在其整体属性上的世俗效用（世所罕见），即不信（“无信国则危”）。存在两大思想缺陷：缺乏科学性，只崇尚书本，但复古、老套；缺乏平等，崇尚“三卡五恒”的等级伦理。可以统称为“官方文化” 。社会的兴衰取决于官治的好坏，礼制法治也不例外。
2、世界现代化的思想源泉是什么？有必要追究其思维的根本原因。通过对这个问题的反复思考文化有哪些种分类，必然与上述的科学思维和平等伦理有因果联系（）——没有这个，就没有现代化。它的起源也必须归功于古希腊的科学理论，包括社会科学（“乌托邦”）和思维科学（“形式逻辑”）的诞生和发展。因此，科学的源泉统一在古希腊多神精神信仰的思想内涵中。
3、毛泽东思想与中国传统文化有何异同？总的来看，毛泽东思想蕴含着具有重大现代意义的革命崇高精神信仰（阶级理论和阶级斗争作为纲要理论需要扬弃），其闪耀的科学平等思想是儒家思想无法比拟的。例如，“实事求是”、“群众路线”远胜于“唯书独一”、“半论语治天下”；相同点或相似点，比如批评与自我批评的精神以及儒家的平衡之道。
4、它与西方主流的现代性观念和文化有何异同？我们对这个问题还缺乏全面的认识，尤其是西方现代性的概念和文化，很难从整体上系统地把握，只能简单的谈一谈。就毛泽东思想的现代性而言，我归纳为十五个主要方面（略）。仔细想想，《渝中》的所有思想都具有超越（世俗功利）的性质，与一些典型的现代观念相得益彰。中西方的不同可能在于毛泽东思想在革命精神上更为透彻和真诚。

5、中国的观念和文化该不该转变，应该转变到哪里，为什么？当然应该转型。而只有从传统的世俗功利观念和文化向革命崇高的精神信仰文化转变才是正道，才能为中国现代化的顺利推进提供源源不断的思想动力。6、中国现代观念文化的主要内涵是什么，为什么？主体是毛泽东思想及其革命崇高的精神信仰文化，以及儒释道的优秀思想成分。传统文化（如官方文化）的社会化或物化部分也应该有很好的联系。
7、文化转型是如何转变的，为什么？首先要明确目标，包括为什么只能确定这样一个目标，要提高从某种本质的、系统的、整体的思维角度去观察和推测清楚。其次，要明确文化概念的定义、分类、关系、运动和结构的规律性。三是突出思想文化和政治（管理体制）文化的决断性和反应性。原则上文化有哪些种分类，思想文化是决定性的（信仰决定论），政治文化是关键（政治创新不动就是拖累）。

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