、蛊卦?随以、、九五、为主。( 二 ) _随卦

??顾主要是六五个。因为所有的姚氏都与“干蛊”有关，所以五和成功就完成了；故尧皆有戒，唯有五者，谓之“用名” 。
咕咕卦以六五行为主。这是因为，除了蛊蛊卦中的第六和第五之外，每一行都代表着致力于“干蛊”的状态；所谓“干蛊”，就是在继承旧业的同时，纠正前人留下的积恶。六五行代表这种“干蛊”的最佳效果和最成功的状态；所以，其他的台词也有处事的叮咛和提示，而六五台词只说“声名鹊起” 。
与隋卦相反，顾卦的卦身层次（阳卦Gen?在阴卦荀?之上）和药象层次（分别看上、下卦）都是“阳为阴上刚柔，刚柔相济” 。本来，上男下女是一种正常的秩序，但一旦这种秩序变得僵硬，就意味着“孤立” 。可以想象，僵化的宗族等级制度贵族家庭与贫困家庭分明，阻碍了人才的培养，扼杀了社会的发展；或者古代男尊女卑观念的固执，阻碍了社会的和谐等等，从而难免会导致各种累加不利，《志中周易》主编指出：“两身是上阳卦，下阴卦；六卦上刚尧，下柔尧。在六十四卦中，这卦只有阴阳，刚柔相济。交叉、优劣、上下不相交，会导致孤立和默默无闻，一切都会倒下。
古卦（巑）的卦是：“古、元衡、利大川。一为三日，二为三日。”住手，顾、顾、元衡周易弟46卦地风升，天下皆治。有利于大江大河，未来必有事。初三日，终三日，终有始，天动。”
十天是：甲、乙、丙、丁、戊、吉、庚、辛、任、桂。十日干适用于年、月、日、时等时，循环使用，数到桂，然后从A开始。因此，尚冰河认为“仙甲三日”是指三日。天干在十天干之前——辛、任、鬼。“初甲后三日”是指钉后的三个天干——B、C、D 。而谷卦的形状是下大关，上大隔，如图所示。下图。

顾卦内卦为巽，属木，水能生木；外卦为庚，属土，火能生土。顾字的本义是腐败；这个卦的原象是山中的风不畅，不与外界交换（类似于内循环），从而导致腐败。如《成十义传》云：“风在山下，遇山归来，事必乱，为蛊象。蛊之意，亦具破坏性。"
不过，蛊卦的整体含义是“整顿祖宗所留下的积恶” 。顾卦同时具有腐败和创新的双重含义，其实际含义是“不破不立” 。尚冰河的意思是“先三日，后三日”，象征着这个败坏的结构本身自然具有“破中重修”的隐藏功能——生符卦体熏、根观水、离火。隐藏的存在。这也是《古·西》中“有始有终”的意思，旧的不去，新的不来，意味着可以排除混乱。例如，当某类刑事犯罪的频率积累、恶化到一定程度时，会激活社会自愈系统的强烈反射，表现为国家启动“专项整治”等行动；相当于古卦的卦时间。有自愈机制的社会有机体终究是好的，所以顾顾的好坏判断是“元亨”（大富大贵）。
六乌之所以是卦中“元亨”的主线周易弟46卦地风升，也可以从卦和遥相来理解。从卦的角度看，顾是外根内荀。山阻碍风，使空气不流通，导致腐败；五行变化，根（?）变为巽（?），山变为风，表示障碍消除，上下清净。在瑶相看来，全卦是按照“上刚下柔”的原则，而前六、六五是“抱刚”的阴瑶。初六，既不正确也不正确，没有正面回应；而第六天和第五天，成功了，反应积极（九二），总体上比第六天好，所以最能代表改革的积弊。好时光。
六五行是：“做你父亲的把戏，用你的名声。”大意是：“继承旧业，纠正父亲留下的积弊，让名声传扬。”

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