易经的源流是伏羲吗？河洛就是易经象数模型的前身( 二 ) _河图洛书

因为《易经》是涉及天道的最高书籍，所以只能收藏在国家图书馆，供圣王天师阅读。所以，这些传国的古籍，过去是不允许在民间流传的。这就像“九鼎”或后来的“国玺”，是道教的象征。谁掌握了这套规则，谁就会得到人民的认可，就能号召人民。对与错一直是我们衡量文化和治理合法性的唯一标准。

《易经》为何流传于后世？也源于东周太子将官经带到楚国的过程。这些治国治天下的经典，散落在民间，让老百姓有机会读一读。在这个过程中，我们无法知道周毅经历了怎样的风风雨雨。但可以知道的是，孔子晚年得到《易经》后，既喜爱又遗憾。
然而，孔子卫虽然编纂了三法门，却再也无法像历代天师那样获得神智了。相比之下，最后一位天师老子，显然是能读易经的，说不定他在担任国家图书馆馆长的时候，就已经读过易经了。所以老子见到孔子，就批评他没有得道。

那么，在传承易经的过程中，为什么后人越来越看不懂呢？圣王之道一雪，为何会变成江湖算命算命的招数？那是因为中华文明的大势是一个不断衰落的过程，就像一条抛物线，不断从高处坠落，人离道越来越远，离道越远，越不能懂道，越不懂越信娼。技术。而现在我们所处的时代，是抛物线的最低点。
要了解易经，首先要了解道的规律。所以我们可以看到《易经》和《道德经》都弄明白了。《道德经》中提到道生一、生命二、二生三、万物三生，万物生于末而不生。此外，《道德经》也提到了不存在的概念。

既然没有任何东西可以产生存在，那么没有什么是从哪里来的呢？什么都没有，来自一个甚至什么都没有的地方。这个地方就是道。道从何而来？道不生不死，独立不变，行进无危。道源于道，道只模仿自己。这是道法的自然含义。自然这个词是指自己的外表。
对于大多数人来说，很难理解根本没有任何东西。不悟道，则易失道。道失则以天地为准；人与天地的法则是失道后道德的体现。所以，对于很多人来说，理解河洛和世界运转的模式，还是有一定难度的。如果不可能遵循天地法则，那么人们只能将“法人”作为次优。这就不可避免地引出了人类伦理的原则，即仁义后德的体现。而仁的思想就是儒家的思想；所以儒家的诞生也是源于失道后的堕落。

所以孔子在《易经》中其实并不了解天文学的精髓。他虽然没有描述，但也删去了与天文学有关的基本理论，只留下实际应用，从而把《易经》带到了纯粹的人文层面。这也导致后世研究易经的人，只能以孔子为天花板，连周易都看不懂，更别说易经的本义了。周易只是古代天文学中的一个简单应用。
那为什么易经可以用来断吉凶呢？因为《易经》是一个关于宇宙万物演化的大象数字模型，其核心是数字。如果蓍草本身体现天数，则与蓍草建立数学模型，天地合一可以推演时空发生的一切，进而判断吉凶。.
我们如何确定好坏，或者具体应该做什么。孔子在《易辞》中说：“所以有蓍草圆灵之德，卦方知之德，六行之义，义公之德。”这段话讲了占卜的具体原则。蓍草之德，圆而神，是指通过蓍草建立数学模型，以配合天地的数目。

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