慈世堂：阴宅风水，择地之道气，生气是一元运化气 _风水

？所谓天地辽阔，处处有山有水。坟墓应该建在哪里？殷家风水主要讲究埋葬方式。龙镇、溶洞、沙环、水抱。风水的四项原则，是判断土地之气凝聚之处的标准。所谓千变万化，是离不开本源的，虽然世间的山川山水处处不一样，但只要遵循这四个原则，就能找到一处凝聚着生命的山脉。风水也认为，气决定人的福祸。有土的地方就有气。人生得气，人死归气。郭璞的《古墓志》中有很详细的论述：葬之人，乘怒。阴阳之气为风，升为云，落为雨。行在地里生出生命，行在地里生出万有。人类接受他们的父母，他们的身体被激怒，他们的遗体被遮蔽。生者，气聚凝，结成骨。当他们死后看坟运势，他们将被单独留下，并被埋葬。气的内骨倒转。经云：应气，鬼人加持，铜山崩西，灵铃应东，木开花春，栗芽房。气行于地，其动因地势；它的聚集是由于势的停止。秋龙为骨，刚服为支，齐为随从。经云：气行于风而散，遇水而止。古人聚之以防其散，行则止。这段话可以说是风水的总纲，而这总纲的核心就是气。从手段的话，我们可以知道风水大师对气的总体看法：愤怒是气的统一运动和转化。天没有这个，气就不能支撑地，地没有这个，形就不能承载它。愤怒藏在地里，人是看不见的，只有顺着地里的道理才能找到。如果埋葬的人能知道它在哪里，从而可以将死骨放在上面，他们就会得到祝福。
父母之骨为子孙之本，子孙之身为父母之枝。墓地风水看沙沙，指洞口附近的山峦。洞前及左右两侧有山。那里凝聚的气不会被风吹散。因此，山洞必须避风，不可被大风吹走。沙环是藏风的首要条件。沙子的形状有尖、圆、方、直为好，歪、斜、断、断为坏。在星光体的五种元素中，金、木、水、火和土对他们居住和繁荣的墙壁有好处，对那些居住在戒备处的人来说是坏事。文沙一般包括状元沙、五角金星、五峰塔、状元笔、狮象柄、二通弓术、状元马、状元帽等；翰林沙（金签玉检）、大石沙（玉椅香炉）、一般文人沙（笔筒、砚台、带珠笔、展厅、印浮水面、荷花、梅花、木星、座帽、写阵等武沙一般包括：旗鼓、令箭、令牌、剑、剑、戟等，阵法、私兵等。富沙一般包括：仓、仓、柜等。有宝砂种类较多：文秀龟砂、武秀龟砂、北辰、屏风钤印、金盒玉印、金猴抱印、白虎挂印、元猪拱印、红蛇缠印、鸟星盛水口、汉门、石人立水口、文星汉门、花表汉门、龟蛇镇聚水口等墓地的风水指的是水和水。洞穴附近的溪流、河流甚至海洋，如果蜿蜒的水流在前面洞穴，或者有一个地方水聚，地凝之气不散。是指气遇水而聚而不生，所以气在穴前被水包围的首要条件。
【慈世堂：阴宅风水，择地之道气，生气是一元运化气】风水很重视沙环的水围，因为水围可以凝聚洞内的气，而沙环可以防止洞内凝聚的气被风吹走。所以《葬经》说：风水之法，就是得水。藏风位居第二。水贵：九曲水、知玄水、交牙水、大江王朝局、江湖海停止聚积、水缠水、玄武水缠、无极水、太极水、纽扣水、文曲水、晋城水，还有还有很多。水口关街区：环环相扣，吴中、华表、汉门、日月镇水口均为土。至于锦州、将领、人形、走兽、龟、蛇、狮子、大象等，归正墓地的风水点也可以找到水口。怒火凝聚之后，依旧是用罗盘来确定坟墓的正确位置。这就是腧穴的功夫。所谓差是千里之外，所以点点千万不能马虎，否则极有可能前功尽弃。能在浩瀚的山野中打出一个真正的洞，就像一箭能射中一样宝贵。因此，可以说，洞窟的重点是画龙和晴空。整个过程的成败取决于此。每当你遇到一座落基山时，你应该找到一个土洞。那里的土色是红黄相间看坟运势，代表那里的气脉和谐。如果在落基山上找不到土洞，就不要插串。例如，洞内土的颜色为红黄相间，表示洞内气脉和谐。建议在土山上寻找石洞。例如，石头的颜色是紫白色，说明它的质地温暖湿润。如果石山上只有石洞，只有洞石软而脆，可以锄头，才是吉祥的。所谓软脆，也就是洞石的质地温润。如果土山上只发现土洞，土质一定要结实才能好。此时土壤不宜太湿。

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