农历二月二十五是什么星座-农历二月17是什么星座( 三 ) _生活百科

2. 收藏即学会：想象的在场与行动的缺席看到了许多我们可以以此提升自我能力的方法技巧，也收获许多对自己来说有价值的信息，但时间、精力有限，在收藏活动过程中又出现出了“收藏即学习”“收藏即学会”“收藏即省钱”等“收藏即……”的网络语言。这些都将收藏这一行为直接向结果转向，省去了中间的行动过程。

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依靠于媒介技术，我们突破了时间与空间的限制。当我们与媒介产生连接时，我们与媒介产生了一种从离身到具身的转变。具身既是我们的身体向周围世界的“外化”，也是周围世界向我们身体的“内化” 。 [7]这种转变让我们达到物我合一的状态，媒介成为了自身的一部分，自身也因使用媒介而忘却周围的环境以及身体的各种动作反应。
“收藏即学习”等这一系列短语的出现，实则是用户身体观念被淡化，是媒介与人具身性的现象之一。用户将“收藏夹”与自己的身体联系了起来，而产生的一种“将知识收藏于收藏夹，就像知识装进了人的大脑”的学习幻觉。
“收藏即学会”也许是无意使用，又或是有意调侃，都形象地表现了一种快节奏现代生活方式。当大众有意或无意地使用这个词时，其实都是对所收藏的信息产生了某种情感联系，从而产生了对未来运用、吸取该知识后所达到的“理想中的我”的想象，以此取得情感上的满足。
这类词组的创造，一方面是人本身对信息囤积行为的一种极端化认识，是背离了收藏的初衷即获得知识的一种无奈调侃的反映；另一方面是媒介与人的相融，使个人意识忽略了人自身的能动性，将所收藏之物内化于大脑，成为了个人的所有物，产生了短暂的“已学习”“已学会”的满足感。
媒介搭建了让用户能够随时获取知识的场景，为用户学习提供了“物质保障” 。网络世界的收藏行为，可以让我们获得知识的“占有权”，但如果我们不能消化、吸收，就永远没有获得对知识的“使用权” 。
参考文献：
[1] 约书亚·梅罗维茨.消失的地域:电子媒介对社会行为的影响[M].肖志军,译.北京:清华大学出版社,2002.
[2] 艾瑞咨询.2020年中国在线知识问答行业研究报告[EB/OL].(2020-08-25)[2021-7-16].https://www.iresearch.com.cn/Detail/report?id=3637&isfree=0
[3]中国互联网数据咨询网.2020视频趋势洞察报告[EB/OL].(2020-09-03)[2021-07-16].http://www.199it.com/archives/1111793.html
[4] 杜建政,景卫丽.囤积症的行为心理特征及相关因素[J].心理科学,2014(4):993-997.
[5] 刘婷.在线社交中的身体悖论[J].新闻界,2018(10):65-74.
[6] 常圆.印象、观念、知识崇拜: 传播的接受研究[J].编辑之友,2019(12):42-46.
[7] 芮必峰,孙爽.从离身到具身——媒介技术的生存论转向[J].国际新闻界,2020(5):7-17.
作者：周霖；公众号：羊村传播
原文链接：https://mp.weixin.qq.com/s/lpTT8ym34H0ImmPpUSt5zw
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【农历二月二十五是什么星座-农历二月17是什么星座】题图来自 Unsplash，基于 CC0 协议

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