我国著名民俗学家高有朋在2005年写下《保卫春节宣言》，呼吁全社会多关注传统节日，少对“洋节日”盲目狂热 。这一宣言在社会上引起了广泛关注，也引发了关于“传统节日”和“西方节日”重要性的争论 。从一开始，《宣言》就提出了一系列严肃的问题：我们的农历新年会消失吗？我们要庆祝新年吗？我们去哪里过中国年？《宣言》指出，中国传统节日之所以能传承千年，是因为每个节日都有深厚的文化渊源，在一定程度上，它们是一个民族的历史记忆 。然而，在“全球化”、“商业经济”等新文化语境下，以春节为代表的民俗文化节日正经受着巨大的考验 。我们要“保卫”我们的传统节日，决不能让它们在“洋节日”的“围城”中失去魅力 。
无独有偶，2008年12月25日，中国人民协会主席冯继才先生说：“洋节不可怕，可怕的是忘记了自己 。” 冯骥才认为，“洋节”的流行还有一个历史原因：在过去的几十年里，中国社会淡化了民族民间传说 。人们生活富裕，需要借助节日来掀起娱乐高潮 。这时才发现，我们的传统节日“贫乏”，难以满足人们的精神文化需求 。于是，那些洋溢着人情味的外国节日自然而然地渗透到了中国 。人们的生活 。
然而，极具讽刺意味的是，当国人普遍抱怨“过年”越来越淡，“洋节”关注度降低时，“春节”却伴随着我国综合国力的提升实力和经济全球化 。中国的发展跨越了大洋，越来越受到国外的青睐，中国古老的传统文化也越来越精彩 。美国总统曾发表中国新年贺词 。纽约州于 2004 年 11 月将春节定为法定假日，纽约市旅游局在其旅游手册中将唐人街迎新活动列为“必看”旅游活动 。
传承春节传统，不是喊口号，而是在行动上防小变，勇于创新 。在全球化时代，没有创新，一切都将是一潭死水 。恢复和弘扬传统文化的精髓春节民俗文化调查研究，必须用有效的创新手段，改造春节的传统文化活动，注入现代文化元素，使之为人民所喜爱，为国际所认可 。只有给春节传统赋予新的元素，才能更好地继承、发扬和发扬这种传统节日文化，才能增加春节文化的独特性和新颖性 。
电话、短信等现代通讯方式在一定意义上取代了传统的团聚方式，甚至成为一种新的民俗文化，被普遍接受 。经济发展可能淡化传统节日的文化氛围，但也为传统文化节日注入新的元素，扩大传统文化的影响力 。
假日旅游成为春节期间人流流动的重要力量，也在改变着传统的过节方式 。春节期间，全国多个旅游点纷纷推出形式多样的民俗旅游 。在山东淄博，周村古商城举办了看花灯、猜灯谜、戏曲表演、民间杂耍等一系列文化旅游活动，供游客参与吃桃、包粽子等一系列民俗活动、写春联、拜年、做灯笼、祭祖、拜年，还组织当地民间艺人表演当地特有的歌唱、民歌、歌舞、民间婚礼等 。等待 。
民俗文化宣传的表现，表面上看是对传统或怀旧的回归，但实质是民族人民情感意志和立场的展现，往往包含着文化的转变 。概念和价值的重新评估 。春节的外延可以拓展，内涵可以挖掘，更多的民俗活动可以赋予时代意义，让越来越多的人体验到春节的“欢乐”和“庆贺”，将使这个古老的中国节日焕发光彩 。更强的生命力 。

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