孔子的易学还未“彬彬矣”的原因是什么？ _孔子

《史记·孔子世家》记载：“孔子迟，喜《易》。《序》、《易》、《部》、《象》、《说卦》、《文言》，读《易》 ” 魏编三绝。说：‘如果你离开我几年，如果是，我在《易》就好了。’”

孔子晚年才开始研究《易经》。这项研究无所谓周易和易经，他一下子就上瘾了。孔子越读越觉得《易经》博大精深，其哲学思想深深打动和征服了孔子。于是孔子日日夜夜忘食学《易经》，魏编竹简一日三杰。最后，他写了《序卦传》、《黑传》、《谢辞传》、《向传》、《说卦传》、《古语传》、《杂卦传》等十部易学著作，称为“十翼” 。解读《易经》诗句的传记称为“易川” 。后人将《易经》和《孔子传》合二为一，统称为《易经》。也就是说，原来的《易经》只有经文，没有文字。孔子之后，《易经》包括经书和孔文两部分。孔子传仅称为“十翼”，是因为孔子传为人们学习和理解《易经》提供了很好的参考和帮助，就像为人们的思想添上了翅膀。但即使孔子写了《十翼》，后世学者对《易经》的研究仍然无法进入殿堂。孔子当时就觉得，并且深感遗憾自己没有早点研读易经，以致在晚年有限的生命中，无法彻底完成研读易经的任务。于是，他叹了口气：“如果是我再过几年，如果我在易经里，我就很好了。” 是因为孔子的《十翼》远不能透彻《易经》，孔子研究易学的书也没有“彬彬” 。是啊。”因此，后世学者对《易经》的研究认识有限，无法进入课堂。而且年代越久周易和易经，《易经》的传承就越多。离本来面目越来越远，

早期，孔子热衷于从政、为官，把复辟周礼作为自己的最高理想追求。他说：“周是在二代的监督下，非常闷闷不乐！我是周人。” 孔子生活在春秋时期，礼乐被破坏。霸道取代王道，诸侯争霸，周家没落。孔子以恢复周礼为目的的政治主张，与当时的社会潮流背道而驰，没有诸侯的支持是难以实施的。然而，孔子“明知不可能”，率领弟子周游世界，他坚持追求自己的想法，虽然流离失所，但最后也没有用。孔子无奈地发出“凤鸟不来，江水不显图，我死了”的永恒感叹。凤凰鸟来时，河图是圣王统治天下、天下太平的象征。没有圣王，孔子的政治主张无法延伸，英雄无用。

《周易·甘秋都》记载：“仲尼，鲁人，生时不识《易》书，甚至自尽而得‘旅’ 。”孔子哭着说道：“天命也！凤鸟不来，河图不来。冥狐！天命也。” 叹了口气，静下心来，不再读《礼》，也不再剪历史。五十学《易》。写《十翼》，也是明。孔子研究“易”，明白了许多过去不明白的道理，填补了自己思想的不足，使儒学更加完整。他说：“加我几年，五十岁就能学易，没什么大不了的。” （《论语》。

那么孔子的“大过”是什么？作者认为，“明知做不到就做”是孔子的大错。春秋争霸，周氏没落，是当时的现实。仪式瓦解，音乐被打破也是当时的现实。提倡武力也是当时的现实。这是社会发展的必然，不能阻挡。孔子立志恢复周礼。孔子研究《易经》后，明白了《易经》中“天道轮回，阴阳相报”的道理，以及事物的兴衰规律。江子载曰：死者好君子！周礼虽好，逝者如江河；恢复周礼，志向虽好，但时机未到。唯一顺其自然的事情就是成为一个知道什么是正确的，什么是适当的智者。“时间也是命运”，时间就是命运，命运如此，人力难以逆转。于是孔子放弃了自己的志向，写了文章，最终成为了千古的文化圣人。孔子晚年总结自己时说：“我七十岁了，我为所欲为，不破规矩。” 这句话很自豪，也很自信。正是因为孔子精通“易”的道理，所以他可以为所欲为，不破规矩。思想从必然领域进入了自由领域。

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