元代天文学家郭守敬也完成过星表的测制 , 保存在明代《三垣列舍入宿去极集》中 。 这是一部星表和星图合为一体的著作 , 星官267座 , 1375颗星 , 在星图上星旁直接标注入宿度和去极度 。
所以 , 从有星表星图历史以来 , 一直到明朝以前 , 中国的测星的坐标方法就是入宿度和去极度 。 在数学上这种测量方法就是《周髀算经》 。
那为什么说它们是赤道坐标呢?在纬度上来说 , 北极星位置的北天极就是在地球的极轴上 , 而极轴垂直的就是赤道面 。 直接以北极星为坐标测出的去极度就是赤纬 。
在经度上来说 , 虽然二十八宿在在黄道附近 , 但是各宿距星并不在黄道上 , 有些还距离很远 , 有的相邻两颗距星 , 一颗在上一颗在下 , 所以距度投影到黄道面会有偏差 。
同时黄道面和赤道面有23.5度的交角偏差 , 本来应该投影到赤道的 , 投影到黄道就会有非常大的偏差 。
所以我们的祖先在明朝前 , 用距星和入宿度、去极度来测量 , 其实是一个“伪黄经”的概念 。 其实真正是赤经度 。
那二十四节气时间怎么办呢?二十四节气我们的祖先当然用圭表测啦 , 周公的土圭测影台 , 相当是周朝第一个测太阳的工具 , 再配上日晷 , 在农耕社会 , 能够应用于生活 , 指导农业生产就足够了 。
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所以我们祖先一直用入宿度和去极度来制定星表 , 那么现在流行的用黄经度来分二十四节气是怎么回事呢?
真正发明黄经度的是公元前190年的希腊天文学家喜恰帕斯 , 他聪明数学好 , 发明了很多观测工具 , 他最先利用几何学用黄经来定位星体的坐标 , 以春分点为零度 。
正是他用黄经度来测定星体坐标时 , 发现春分点的移动 , 才发现了岁差现象 。 比我国东晋的虞喜发现岁差整整早了近五百年 。
大家反过来想想 , 如果真象广百说的 , 夏商周我们就会用精确的黄道坐标来测二十四节气了 , 在一两千年的历程中春分点都移二三十度了 , 应该早就发现岁差啊 , 哪有喜恰帕斯什么事呢?
所以在古代 , 西方用黄经度 , 我国用入宿度 , 我们的祖先对黄道的测定并不热衷 。 西汉发明了浑象和浑天仪 , 到了东汉 , 贾逵他们才在仪器上添上黄道 , 唐朝的李淳风又加上白道 。
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那么黄经度是什么时候引进我国的呢?元未明初开始 , 东西方文明在交融 , 所以在元代和明代的器物上慢慢有了黄道十二宫 。
在清初康熙年间 , 掌管钦天监的是比利时传教士南怀仁 , 是他利用西方文明制造了我国第一台黄道经纬仪 , 并且引进了我们中国大陆看不到的南极星空的图表 , 从而制作更完整的全天星图 。
从清代开始 , 应该说我们就有精确的定气法测量二十四节气了 。 实际上西方现代天文反而多是用赤道坐标来观测星空了 。
这个广百宋斋 , 用西方文明的黄经度 , 套在我们古代的二十八宿的宿度上 , 在二十八宿上制作表盘 , 就成了他的理论框架 , 自诩为发现了观星秘诀 , 推定夏商周历史断代 , 进而否定华夏文明起源 。
用西方文明包装我国古代的东方文明 , 进一步否定中华文明的源头 , 这种历史虚无主义者真是其心可诛 , 所以我一定要出来批驳 。
其实哪用费事去制作什么表盘呢?骗人罢了 , 现在完全可以用天文馆软件 , 上至10万年 , 后至10万年间 , 任何时刻的实时星空 , 所有星体几种坐标全都知道 。
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