我也读了刘力红的《思考中医》和李阳波的《开启中医之门》( 二 ) _中医

李大师根据阴阳术和数构系统发明了五方病图和药图，研究了《伤寒论》中的112个方子，发现张仲景的方子很严谨，无一例外。这让我们对伤寒的研究有了新的思路，也是一种方便的方法。仲景《素尚方书》诚恳不欺我。胡适看不到这一点。
胡家是圣人之一，以其卓越的疗效和独到的见解而闻名。如果我们从阴阳术的角度来研究伤寒理论，我们能不能再造出一个胡青牛？
5 。李先生的见解可以激发很多想法。比如《六元征纪大论》中的常数“取暖二，雨五，晒四” ，据信这些数字可能与河图、洛书有关，也可能与藏象有关。可能与时间间隔有关。这种连接是否正确？与杨力《中医治法》的解释和王兵、张景月、张志聪的注解相比，李扬波的观点很有启发性。可惜只举一个例子讲，不清楚。他希望杨波能在酒泉之下升起，于是问道。
6 。李阳波参考日本人提出的井点热敏性研究，利用井点热敏性检测结果辅助疾病诊断。这也是个好主意。
7 。李阳波对标本中气的理解，认为经络内外的关系与经络内外的关系是一致的。他认为“阳明觉阴不随样而随中” ，因为阳明虽属阳，但他所领悟的确实是由阳转阴的过程，所以是阳从阴，阳做阴事物;而厥阴虽属阴，但其行为确实是实现由阴转阳的过程，也就是阴。从阳是阴阳之事。这是一个家庭词。

8 。杨博可以称得上是好医生，但他的英年早逝却让人非常难过。而李红颜是无常的。忍不住讨论疑惑。评论家们都说：“见鱼深者不祥” 。而杨博曾预言，任应秋死时，任以医术闻名。
－－－易学中的易理理论之所以流行，是因为易懂难掌握
《六元征纪大论》可以用九宫来解释。我觉得学太乙是一种思路，三体之一。
我也想提醒一下：胡青牛也死得很惨，可能是因为运气。
－－－《易经》中对中医最有价值的两处参考文献是
“改变的人，也喜欢”
“一阴一阳，谓之道伤寒论阴阳术数书籍，人日用而不自知”

－－－神叫道，没有办法
这句话出现在《内经》和《易经》中。
－－－上帝没有办法称道的圣洁不配
---李阳波先生还有一本书：《幸运密码传真》（书第248页有提到），不知道从哪里得到。
----李石认为，出生期、发病期和治疗期之间存在一定的联系。
我不知道怎么理解！
－－－

2006/11/11 16:46:
李老师认为，出生阶段、发病阶段和治疗阶段之间存在一定的联系。
我不知道怎么理解！
呵呵，这是小可的老作品，写了很久。甚至有人把它翻过来。当时看了《想中医》和《打开中医之门》，感触良多，随便写了这篇文章。
刘立宏《想中医》中提到，处方其实就是开药时间。
李阳波《开中医之门》讲了他的研究，比较了发病时的五运六气和出生时的五运六气，想知道有没有联系。原来他是亲戚。起病和治疗的时间不一样，运气也变了，所以处方也要考虑到运气的变化。这就是我理解的出生阶段、发病阶段和愈合阶段。

以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇专业性较强的问题（如：疾病、健康、理财等），还请咨询专业人士给予相关指导!

「辽宁龙网」www.liaoninglong.com小编还为您精选了以下内容，希望对您有所帮助：