关于春节的故事-关于春节的古诗 _生活百科

春节，象征着团圆、欢乐，但在万家灯火，举国同庆之时，也最容易引起游子客居异乡的忧思，引起追梦之人感叹韶华易逝……
而古人写诗，大多托物言志。所以，当春节（除夕）与诗相遇，它们的背后会有怎样不为人知的故事呢？
壹王安石《元日》

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

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说起关于春节的古诗，相信大多数人脑海中浮现出的便是这首《元日》吧。
小时候，每当除夕日，伴随着耳边传来的若隐若现的鞭炮声，将破损掉色的旧春联取下、贴上崭新的春联时，我总会不由自主的吟诵此诗。
尽管在上学时就学过这首诗，但课本教材未做延伸，当时只以为王安石就是单纯写得过年时的场景。
其实，王安石的身份不止一个。他不仅是诗人、文学家，更是政治家、改革家。《元日》诗中欢乐祥和的景象之下，暗藏着王安石远大的政治抱负。
王安石自幼好学，且属于“天才型”选手，据说读书能过目不忘。所以，有“BUFF”加成的王安石年仅22岁就公考“上岸” ，进入了国家公务员队伍。
古代读书人做官，除了少部分人是为了自身荣华富贵外，大多数人的圣贤书还是没有白读的，基本上都有上报国家、下安黎庶的高尚情怀。
【关于春节的故事-关于春节的古诗】王安石也不例外，他进入仕途后，放弃了京试入馆阁的机会，历任淮南节度判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州等地方官。在任期间，他勤政爱民、兴修水利、发展教育，初显政绩。
为政地方期间，王安石更加看清了国家积贫积弱的现状，也有了更加远大的政治抱负。

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嘉祐三年（公元1058年），王安石调任度支判官，他利用进京述职的机会，进呈了长达万言的《上仁宗皇帝言事书》。书中，王安石总结自己任地方官时的所见所闻，劝谏仁宗不能只图“逸豫”而不求励精图治，指出了当前国家贫弱的问题根源并提出了自己的变法主张。但可惜的是，守成持重的仁宗并未采纳王安石的变法主张。
没有机会，王安石选择了等待。哪怕朝廷屡次征召他欲委以重任，但王安石始终推辞不就。
直到性格较仁宗、英宗强毅的宋神宗即位，王安石方接受朝廷任命，为江宁知府，不久任翰林学士兼侍讲，深得神宗器重。
公元1068年，宋神宗召王安石“越次入对” ，采纳了他的变法主张。第二年，王安石出任参知政事，开始主持变法推进工作，史称“熙宁变法” 。
同年新年，王安石联想到变法伊始的新气象，多年抱负终于得以施展，有感而发，遂作《元日》诗。
贰高适《除夜作》

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

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不少人有这样的感慨：小时候，我们无忧无虑，总盼望着过年；长大后，每逢过年时心中却不免有一丝忧愁，或为生活的奔波、或为工作的压力、或为理想未曾实现而鬓边已生华发。
纵观有唐一代，著名诗人们大多抱负远大，但基本都是落得个壮志未酬的结果。如李白、杜甫，不要说做官，日常生活都过得无比艰辛，大半生在异地他乡漂泊。

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