1 中国传统文化的近代争论_国际视野_光明网(组图) _炎黄文化

【1 中国传统文化的近代争论_国际视野_光明网(组图)】中国现代文化中国现代文化??中国传统文化现代论战?中国传统文化现代论战??林则徐主持编着林则徐主持编着《??洋务运动洋务运动冯桂芬：立足中国伦理与昌明教为本，以各国风贵粉为辅：以中国传统伦理与传统为基础，辅以各国盛世强国之艺术。”“中式、西式中西合璧” ? ? 改良主义者主张君主立宪，主张民权。? 改良主义者主张君主立宪，主张民权，批判封建专制。批判封建专制，从而形成近代思想解放的第一潮流。中国.康有为、梁启超形成现代思想解放第一风潮中国东部。以康有为、梁启超、严复为代表的改良派从西方文化中带来了以严复为代表的进化论和民权，又从西方文化中带来了进化论、民权论、强调理论、强调“物竞天择”、适者生存、物竞天择、适者生存、俄罗斯恢复治理与彼得改革，中国建立资产阶级君主立宪制，俄罗斯建立治理恢复与彼得改革，中国建立资产阶级君主立宪制。从家里。从“书写在车上，书写在车上”到“百日维新” ，体现了这一思想。开放。这个时期，很多思想家，这个时期，很多思想家，陈天华陈天华《雄狮》《狮吼》《逆流而上》《泗州志·思州志》袁的提议和魏源的提议“学夷夷夷夷之术”批判封建专制主义，从中国传统文化批判封建专制主义中国传统文化的现代与现代转变的现代与现代转变提倡模仿日本明；近代中国什么是中国文化，回头””??以孙中山、黄兴为代表的革命党人，举起了以孙中山、黄兴为代表的革命党，高举革命民主的旗帜。民主旗帜进一步被引入，自然权利论和民主共和方案进一步脱离西方文化，提出了自然权利论和民主共和方案， “驱逐”俘虏，光复中华，建立中华民国，平权地权，光复中华，建立中华民国，平权地权” 。
?? 以1915年的“新青年新青年”为契机，新文化运动兴起。陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等人的动作顿时兴起。陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等人看到了文化背景和文化机制与社会变革密不可分，看到了文化背景与文化机制与社会变革密不可分的内在联系。他们高举科学民主的旗帜，分裂的内在纽带。他们高举科学和民主的旗帜，掀起了波澜壮阔的启蒙运动。掀起了一场波澜壮阔的启蒙运动。博壮阔蒙主要有三个流派：主要有三个流派：“东方文化派”“东方文化派”“不再拘泥于本质” ，而是力求在东西方文化的融合中寻求自己，但力求做到在东西方文化的融合中寻求自身的生存价值。在强调中国文化特殊性的同时，他们也重视生存。在强调中国文化特殊性的同时，他们也看到了文化看到了“一个一定时期，一定时期”；他们提倡“完全西化，完全西化” ，但他们要正视中国传统文化，更要正视中国传统文化，开始使用现代化，开始用现代“科学化”的方法去“唯物史观的唯物主义学派” ，并开始在指导下探索创造原则马克思主义。开始探索在马克思主义指导下创建一个民族的、科学的建立一个民族的、科学的“驱逐第三文明”方案。
新文化的创立是一个契机，而5月4日之后，新文化已经不再坚持“动国”、“科学方法派”、“组织国家”的方法。因此，整理“国史”；第三文明“” 。. ? ? 思考中国文化走向世界 ? 思考中国文化走向世界 ? ? (1) 21 (1) 21世纪将是东西方国家争相发展、竞争激烈的时代。在各国竞相发展、激烈竞争的时代，在各种文化自然各显风采的时代，各种文化自然各显风采。在一个多元文化并存的世纪里，一个主流文化不可能一统天下。在中华文化多元并存的世纪里，不可能有一种主流文化一统天下。中国文化将与世界佛教文化、基督教文化、伊斯兰教文化等文化相融合，与佛教文化、基督教文化、伊斯兰教文化等文化相映成趣，在世界文化的花园中争相争艳。文化的花园相互映照，相互竞争。? ?（2（2）在走向世界实现现代化的过程中，传统与现代的冲突是）在走向世界、实现现代化的过程中，传统与现代的冲突是一个始终存在的问题在我们这样的传统社会中，结构是坚实的，传统文本是一个永远存在的问题。

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