不能不去读《史记·龟策列传》占卜形式均存在 _占卜

说到这个话题，你会忍不住阅读《史记-古斯传》。
司马迁道：“我听说古代有五皇三王，出手时，首先要确定蓍草龟。” “黄龟”的占卜。
《礼记·表记》也说：“明朝三代王，皆为天地之神，只为占卜之用。”
这就是说夏商周都信奉天地之神，所以必须“神化” 。
既然是“信天地神” ，做“占卜” ，那“科学依据”肯定是无关紧要的——只是类似于原始宗教的“信仰” 。

其实“黄龟”和“占卜”是两种不同的东西-
哪里的“龟”就是哪里的“神” ，都是指烧龟甲，看它的征兆来判断好坏。商人们虽然在龟甲上写了占卜，但也只是标明了占卜的事项，最终还是要看龟甲燃烧后的质地变化。
所有的“筮”和“狝”都是指草蓍草占卜法，根据序列的变化预测结果。这是“八卦”字面化之前的“要象” ，也是后来“书术”学说的源头。
综上所述，从古到今，先人的主要占卜方法就是这两种。
【不能不去读《史记·龟策列传》占卜形式均存在】

根据考古证据，商代的占卜应有甲骨卜、石数卜、蓍草卜三种。这是继承古人传统的必然。
然而，随着商朝的繁荣和发展，占卜逐渐变得更加专业化。，成为商朝重要的政治制度。
一些学者对《慧影肖战》进行了深入研究。例如，社会科学院考古研究所研究员冯石认为， “周展”和“技能”的基础是古人通过“轮廓”来衡量“八方九宫” 。极”在“观象计时”的过程中，并与“八方九宫”相比较。结合“春夏秋冬”的季节变化，实现“空间”与“时间”的统一。这时，结合天象，如“龙与星”的变化，并加以哲理，推导出“八卦”系统。

所有的意识形态和成就都不是凭空产生的。以上证据非常有道理。
“龟占”的形成有两个原因。
首先，古人注意到地上的“乌龟” ，认为它颇为神秘。
在《龟传》中，关于“神龟”和“神龟”的说法很多。譬如司马迁说：“我到江南时，看他的行为，问他的长辈。云龟在荷叶上游荡一千年蓍草占卜法，蓍草百茎。兽生无虎无狼，草无毒螫，家中常食兽龟，以为能引气助老，你信不信！”虽然司马迁似乎不太相信这些东西。
古人将“龟”列为“四神”之一， “甲虫、龟为之而生” 。

第二，古人夜观天象，将“北宫”中的“空”和“险”两处视为“龟”的第二处。形状。
“北宫”自战国时期就被称为“玄武” 。“玄武”以“龟”为主，以“蛇”为辅。但在很长一段时间内， “北宫”被象形为“气”和“林” ，象征“阴阳” 。

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