什么是“庙算”？
《孙子兵法》云：“若无战，庙算胜，则算多 。从这个角度看，胜败可见一斑 。” “庙算”？在古代，人们在使用各种方法进行占卜预言之前，首先要开坛祭祀祭祀祖先或神灵术数预测的时限性，以获得占卜的功效 。这些活动都是在寺庙里进行的 。因此，它被称为“寺庙计算” 。所谓“庙算”，特指太乙数中的主客观算数 。这里主客之数，就是主客之气的强弱 。气强则胜，气弱则胜 。你会输的 。后来，人们把它解释为战争的胜利或失败 。这没有错 。太乙神书的科目和嘉宾人数的算法很清晰，数字也很具体 。这才是真正的“太多”或“太少”，而后一种说法是基于敌我实力的比较 。，得到的近似比值，从算术运算研究的角度来看，前者的准确率和成功率明显高于后者 。而后一种说法是基于敌我实力的比较 。，得到的近似比值，从算术运算研究的角度来看，前者的准确率和成功率明显高于后者 。而后一种说法是基于敌我实力的比较 。，得到的近似比值，从算术运算研究的角度来看，前者的准确率和成功率明显高于后者 。
后来，人们不再需要依靠“神庙计算”来预测法术的数量，也免去了祈求神明的繁琐仪式 。人们发现，法术数量本身就具有反映事物当前情况和运动状态的功能，无论你使用什么形式（刘仁） 。、奇门、太乙、易经等）无论你在什么时候，无论什么事情，无论你是否向上帝祈祷，这种气数法则总是随时随地体现出来，因为我们总是生活在一个“气”的世界只要以某种方式感受“气”的脉搏，掌握气的数量，任何事物的发展都会有规律可循 。没有气息，一切都一样 。

六道
什么是“战略近似”？
任何算术，包括六人、奇门、太乙、易经等，其计算中大致有三个要素：一是时间，二是空间，三是事物之气的状态 。这里的时间是事物发生发展的转折点，又称“天时” 。事物在某一时刻发生或在某一时刻发生变化，这有其“气”发展的必然性 。空间是事物不可分割的时间和空间的属性 。在某个时间出现在某个方向上，也有其“气”发展的必然性，因为按照气发展的运行规律，一个新事物的发生必然有两个因素，天气和地点 。. 与人有关的事物，必然也有人的因素 。正在运行的事物也离不开天气、位置和人这三个要素 。但它的速度和力量，取决于三大元素的强弱 。当天上缺少一个，对的地方，和人，也就是事物不存在的时空，或者人的意识存在的时候，事物就不会产生，或者会解体当它们被生产出来时 。
我们的“战略预算”是指在规划较长期的发展战略时，首先要对整个事情所占据的时间、地点、人员做出一个总体规划 。三元素的强弱，就占了气的强弱 。天好无地，有机会无条件；地好无天，有条件不见好时；天气好的时候不见人影，事情可以不用帮忙，人气就会散掉 。可惜 。
策略和估计基于大数字（事物的总数）和中等数字（事物的周转数量） 。并可作为规划中心；三要素不足或散乱，事必有损或达不成，我可以设计弥补，敌人可以设计攻击 。因为我们计算的只是事物“气”的发展趋势，而不是具体的精确数字，只能称为“近似数字” 。
什么是“谋略八字”？
我们在计划和计划事情时，必须从八个主要方面考虑问题 。这就是我们所说的“战略八字诀”，即即刻、潜势、动静、趋向、回避、中和、和 。时间反映事物变化的时间；势代表事物状况的优劣和运动势能的高低；动代表事物动作的得失，如何动作以及动作的时机，静则反映事物不动的利弊，暂时静止，以待时机；倾向代表事物的主动性；回避代表事物的暂时退却；中代表中和各方以达到均势或观望，以等待局势的变化；并代表大小，结合形势成就事业 。，或三足对峙，一边攻另一边；八字人以时势为先，动静为主，趋避为基础，中和为纲 。

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