神话传说——十二生肖概述( 五 )


生肖论命多属牵强附会 。 ”早鸡劳碌命“ , 因鸡司晨;”腊月之蛇“难出头 , 因蛇冬眠 。 ”十羊九不全“ , 相传慈禧及其几位重臣属羊 , 人们对其憎恨演变为对属羊的恐惧 。 现代甚至还有将星座、血型等西方占卜理论杂糅其中 。
?生肖算命模棱两可、自相矛盾 , 实属妄言诳语蒙蔽虔信的愚人 , 人为选择属相 , 如偏爱“龙宝宝” , 恐惧羊年等 , 有产妇不惜提前剖腹 , 不但无益母婴健康 , 还制造生育高峰 , 加剧未来入学、就业竞争 。
婚配
地支五行相配 , 虎兔属木;马蛇属火;鼠猪属水;猴鸡属金;牛龙羊狗属土 , 并由此衍生组合 , 影响男女择偶婚配乃至命运 。
?生肖以“三合”和“六合”为吉配 。 三合指申子辰合水局、亥卯未合木局、寅午戌合火局 , 巳酉丑合金局 。 六合指鼠牛、虎猪、兔狗、龙鸡、蛇猴、马羊 。
生肖组合需避冲、害、刑 。 “相冲”指方向相对 , 容易冲突 , 即鼠马、牛羊、虎猴、兔鸡、龙狗、蛇猪 。 更忌的是“相害” , 即六合的对冲 , “自古白马怕青牛 , 羊鼠相交一旦休 。 蛇虎婚配如刀错 , 兔见龙王泪交流 。 金鸡玉犬难躲避 , 猪与猿猴不到头” 。 最严重是“相刑” , 鼠兔为“无礼之刑” , 虎蛇猴为“恃势之刑” , 牛羊狗为“无恩之刑” , 还有龙、马、鸡、猪四组“自刑” 。
还有“龙虎相斗 , 必有一伤” , “两只羊活不长” , “两虎不同山” , “ 青龙克白虎” , “虎鼠不结亲”等不一而足 。 生肖婚配对女性更苛刻 , 如““虎进门 , 便伤人” , “女属羊 , 命根硬 , 克夫克爹又克娘”等 。
婚期也涉属相 , 不同属相的男女都有各自“禁婚年” , 避开禁婚年后 , 以女方属相 , 一年各有两个“ 大利月”和“小利月” 。
掌故和传说
古今历史故事、传说、寓言中 , 涉生肖动物形象的数不胜数 , 并留下超过2000余条成语 。 生肖故事大多妙趣横生 , 寓意深刻 , 在现代常收录于儿童读物中 。
?柳宗元寓言《永某氏之鼠》 , 四大爱情故事《牛郎织女》《白蛇传》 , 唐代传奇《柳毅传》和《虎变媳妇》 , 广州羊城得名于仙羊送穗的传说 , 《明皇杂录》中的北斗七猪 , 刘基作《楚人养狙》 , 《聊斋志异》的《义犬》 , 狡兔三窟 , 老马识途 , 呆若木鸡……
历史价值
生肖文化涉及人与自身、人与自然、人与人、人与社会等关系层面 , 深含思想观念 , 又密切联系实际 , 全面反映各民族的风俗习惯、思维模式、伦理道德、价值观念、审美情趣等 。
?生肖文化蕴含丰富的传统思想:
(1) 天人合一:生肖是天干地支形象代表 , 深受传统阴阳五行哲学影响 , 体现天人合一 。
(2)生态意识:动物崇拜 , 强调动物在人类生产生活的作用 , 包含朴素生态理念 。
(3)传统道德:寓言、成语和文学作品 , 通过崇扬和鞭挞动物性情 , 影射人的道德品格 , 传达传统价值观 。
(4)社群意识:生肖民俗受众广泛 , 具有地域性和民族性 , 节庆活动大家同庆同乐 , 增强社群乃至民族凝聚力和认同感 。
(5)平等亲民:生肖人人占一 , 公平公开 , 皇权也难改变 , 生肖文化主流属于平民文化 , 具有通俗性、生活性 。
时代价值
当代生肖文化呈现新特点:
?第一、动物利用价值的变化 。 生肖动物本能未改变 , 但实用价值 , 古今已大相径庭 。
第二、迷信的破除 。 生肖传说大多是因科学不发达作出的想象 , 有的是穿凿附会、以讹传讹甚至骗术谎言 , 今已大多识破假象 。


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