念念无滞，常见本性真实妙用，名为功德，自修身是德 _念佛

有一天，魏督察给老师布置了一个会议室。斋戒结束，太守请师上座，与官吏僧容舒融②再次鞠躬，问道：“弟子听了僧人的教法，真是不可思议，我有些疑惑。现在，我希望你大发慈悲，特别解释一下！”
老师说：“如果你有什么疑问，就问吧，我应该说出来。”
公威说：“和尚说的不是达摩的目的吗？”
老师说：“是的。”
众说：“弟子闻达摩先化梁武帝，帝问：‘我生建寺救僧，布施⑦，设快餐。有什么优点？达摩说：没有功德。如果达不到这个原则，我希望和尚为它说话。”
师曰：“无功德，莫疑先贤之言！武帝心恶，不知正法，建寺救僧，设快餐。. . , 不是在培养祝福。”
师亦曰：“见性为功，平等为德。思无滞，见用自然之真妙，是常事。这叫功德。谦卑于心是功德，外行是德。自性的建立是功德。，身心分离思想是功德；不离自性是功德，应用无垢是功德。如果你寻求功德和法身，但照此做，才是真正的功德。修功德，心不轻，常行普敬。常轻视人，我我恒常，即我无功德；我自性是虚伪的，就是我没有德行，因为我的傲慢，我总是鄙视一切。好老师！思想不中断是功德，正心是德行。修身自然是功德，修身就是美德。好老师！功德有目共睹于自性，不以布施为目的，故功德分离。武帝不知道真相，不是我祖宗的错。”
巡抚又问：“弟子常念阿弥陀佛⑧，欲往生西方。请问僧人，可否往生？欲解疑！”
师父说：“我要你好好听！慧能说话。世尊在舍卫城讲西银华经⑨，显然离这里不远。如果你说亲人，有十万八千里。就是说身中的十恶⑩八恶⑾是远的。据说远是下根，近是上智。没有两条路；对他来说，觉悟的人净化他们的心，所以佛陀说：“如果你随心所欲，你将在佛国清净。”世尊！东方人，心清净，无罪。你有罪，念佛言往西方往生；西方有罪，念佛言，往西方往生？那些无知自性，不知道身中净土，欲求东西方，知处处。和幸福。世尊！心无不善，西方不远，心不善，念佛难往生。
现在，我劝善师先除十恶，即做十万；想见自然，一直往前走，直到打个响指，你就会看到阿弥陀佛。如果你只做十件善事，你为什么要来生？续十恶心，何佛来迎？顿悟无生法，只见西方片刻；不悟富在术数不劳身，念佛求生，路垚怎能得？惠能等人瞬间西移，现在看到了，还想看到吗？ "
【念念无滞，常见本性真实妙用，名为功德，自修身是德】众民躬身道：“若见于此，何必往生？愿僧人大慈大悲，现于西方，令众目见！”
师曰：“多数！世间身为城，眼耳鼻舌为门。外有五门，内有门。心为地，性为门。王，王就是心地。王舞。自然存在于身心之中，自然消失。身心毁灭。佛在自然中工作，不在身外。自性痴是众生，自性悟是佛，大悲是观音，释迦牟尼是清净，阿弥陀佛是正直。人我是须弥，贪是海水，烦恼是浪，毒是恶龙，虚是鬼神，尘劳是鱼龟，贪嗔恨是地狱，愚昧是畜生。
好知识！如果你经常做十件??善事，你就会上天堂；如果你摆脱了人和我，你就会倒下；如果你摆脱了贪婪，大海就会枯竭；如果你没有烦恼，波浪就会消失；解毒，鱼龙皆灭。觉如来放大心地光，从外照六清净门，能破六欲天。内省自性，三毒即灭，地狱等罪孽即灭。内外一清二楚，与西方无异。如果你不做这个练习，你怎么能到达那里？ "
众人闻之，见其本性，无不低头叹息：“真好！”他们唱道：“愿法界众生顿悟。”
老师说：“好老师！要修炼，在家也能得到，不由得留在庙里，能在家里修炼，就在东方好心了。” ; 不修行，在西方就邪恶了。”

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