有一天,魏督察给老师布置了一个会议室 。斋戒结束,太守请师上座,与官吏僧容舒融②再次鞠躬,问道:“弟子听了僧人的教法,真是不可思议,我有些疑惑 。现在,我希望你大发慈悲,特别解释一下!”
老师说:“如果你有什么疑问,就问吧,我应该说出来 。”
公威说:“和尚说的不是达摩的目的吗?”
老师说:“是的 。”
众说:“弟子闻达摩先化梁武帝,帝问:‘我生建寺救僧,布施⑦,设快餐 。有什么优点?达摩说:没有功德 。如果达不到这个原则,我希望和尚为它说话 。”
师曰:“无功德,莫疑先贤之言!武帝心恶,不知正法,建寺救僧,设快餐 。. . , 不是在培养祝福 。”
师亦曰:“见性为功,平等为德 。思无滞,见用自然之真妙,是常事 。这叫功德 。谦卑于心是功德,外行是德 。自性的建立是功德 。,身心分离思想是功德;不离自性是功德,应用无垢是功德 。如果你寻求功德和法身,但照此做,才是真正的功德 。修功德,心不轻,常行普敬 。常轻视人,我我恒常,即我无功德;我自性是虚伪的,就是我没有德行,因为我的傲慢,我总是鄙视一切 。好老师!思想不中断是功德,正心是德行 。修身自然是功德,修身就是美德 。好老师!功德有目共睹于自性,不以布施为目的,故功德分离 。武帝不知道真相,不是我祖宗的错 。”
巡抚又问:“弟子常念阿弥陀佛⑧,欲往生西方 。请问僧人,可否往生?欲解疑!”
师父说:“我要你好好听!慧能说话 。世尊在舍卫城讲西银华经⑨,显然离这里不远 。如果你说亲人,有十万八千里 。就是说身中的十恶⑩八恶⑾是远的 。据说远是下根,近是上智 。没有两条路;对他来说,觉悟的人净化他们的心,所以佛陀说:“如果你随心所欲,你将在佛国清净 。”世尊!东方人,心清净,无罪 。你有罪,念佛言往西方往生;西方有罪,念佛言,往西方往生?那些无知自性,不知道身中净土,欲求东西方,知处处 。和幸福 。世尊!心无不善,西方不远,心不善,念佛难往生 。
现在,我劝善师先除十恶,即做十万;想见自然,一直往前走,直到打个响指,你就会看到阿弥陀佛 。如果你只做十件善事,你为什么要来生?续十恶心,何佛来迎?顿悟无生法,只见西方片刻;不悟富在术数不劳身,念佛求生,路垚怎能得?惠能等人瞬间西移,现在看到了,还想看到吗? "
【念念无滞,常见本性真实妙用,名为功德,自修身是德】众民躬身道:“若见于此,何必往生?愿僧人大慈大悲,现于西方,令众目见!”
师曰:“多数!世间身为城,眼耳鼻舌为门 。外有五门,内有门 。心为地,性为门 。王,王就是心地 。王舞 。自然存在于身心之中,自然消失 。身心毁灭 。佛在自然中工作,不在身外 。自性痴是众生,自性悟是佛,大悲是观音,释迦牟尼是清净,阿弥陀佛是正直 。人我是须弥,贪是海水,烦恼是浪,毒是恶龙,虚是鬼神,尘劳是鱼龟,贪嗔恨是地狱,愚昧是畜生 。
好知识!如果你经常做十件??善事,你就会上天堂;如果你摆脱了人和我,你就会倒下;如果你摆脱了贪婪,大海就会枯竭;如果你没有烦恼,波浪就会消失;解毒,鱼龙皆灭 。觉如来放大心地光,从外照六清净门,能破六欲天 。内省自性,三毒即灭,地狱等罪孽即灭 。内外一清二楚,与西方无异 。如果你不做这个练习,你怎么能到达那里? "
众人闻之,见其本性,无不低头叹息:“真好!”他们唱道:“愿法界众生顿悟 。”
老师说:“好老师!要修炼,在家也能得到,不由得留在庙里,能在家里修炼,就在东方好心了 。” ; 不修行,在西方就邪恶了 。”
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