以此循环往复 , 借此解说世间万物的运转规律 。 此外 , 《皇极经世》一书中还提到"会元"的概念 , 《西游记》的开篇中有一句"预知造化会元功" , 便是引用此书 。 在此书中 , 邵雍将宇宙中的日月星辰对应会元而生 。
1元为12会 , 12会为360运 , 360运为4320世 , 换算成年大概是12万年左右 。 一元对于宇宙而言是一昼夜 , 即一次大循环 。 通俗的讲 , 宇宙每隔12万年就会轮回一次 , 就像日夜轮转一样 , 12万年便是宇宙的"一天" 。
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除此之外 , 邵雍还认为 , 学道之人必须掌握观物之法 。 观物有两种方式 , 以理观物或者以数观物 。 《皇极经世书》一书中 , 《元会运世》的内容便是以数观物 。
在《皇极经世》中 , 邵雍巧妙结合周易卦象 , 推演出了宇宙12万年期间的生长变化 。
第一为"子会" , 此为"天开于子" 。 第二为"丑会" , 此为"闢地于丑" 。 第三为"寅会" , 此为"开物于寅" 。 第四为"卯会" , 此为"文明始于卯" 。 第五为"辰会" , 此为"物产丰于辰" 。
第六为"巳会" , 此为"文物盛于巳" 。 第七为"午会" , 此为"一元极盛于午" 。 第八为"未会" , 此为"万物困于未" 。 第九为"申会" , 此为"阳物亡于申" 。 第十为"酉会" , 此为"天地闭合于酉" 。
第十一为"戌会" , 此为"混沌复生于戌" 。 第十二为"亥会" , 此时阴气大盛 , 阳气剥尽 , 宇宙发展的一元周期正式落幕 , 之后宇宙又将进入下一元中 , 开启新的生生不息之运作 。
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这样的关于宇宙轮作的理论 , 可谓是前无古人 , 后无来者 。 邵雍的学说逻辑完整 , 理论丰厚 , 令人叹服 。 朱熹曾经将《皇极经世》与《周易》相媲美 , 称自《周易》以来 , 只有邵雍说一个物事如此整齐 。
但其实这两本书又有本质的区别 。 《周易》是依靠卜筮推测未来 。 而《皇极经世》并不靠占卜 , 而是根据"天地之数"来推步出"阴阳消长之理" , 通过表面现象"数"推测其内部的本质规律"理" 。
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《皇极经世》的意义不论是当时还是现代 , 《皇极经世》一书的影响力都是十分重大的 。 清朝的《四库全书》收录了大量关于引证《皇极经世》的著作 , 范围涉及易学、医学、哲学、文学等各种题材 , 可见其在古代此书已经十分热门 。
为什么《皇极经世》的影响如此大?第一 , 纵观整本书 , 虽然写的是"易学"的内容 , 但是其基础理论却属于"物理哲学"的范畴 , 这是中国古代第一次有人系统地构建起完整的逻辑研究体系 , 为后世各类研究建立起了一套全新的方法和思维体系 , 具有特别意义 。
第二 , 邵雍还在《皇极经世》中引用天人相应的立场解说人体结构 , 构建起一个囊括万物的"象数养生学"系统 , 不仅可以说明宇宙的演化过程 , 还可以用来指导修身养心 , 也为众多养生专家所推崇 。
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第3 , 在古代 , 许多礼仪制式也与对于宇宙和人生的思考息息相关 。 《皇极经世》不仅在书中提倡遵循天时的原则 , 也从侧面佐证了社会制度必须与自然发展的节奏相符合 , 对于今天的许多理念都具有启迪意义 。
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