回族的资料-回族的资料50字

回族
回族是我国人口较多的一个少数民族 , 总人口10586087人(2010年 , 不包括台湾省) , 全国的31个省、自治区、直辖市均有分布 。 宁夏回族自治区是其主要聚居区 , 全区拥有回族人口186.25万 , 占全国回族总人口的17.59% 。 在新疆、青海、甘肃、陕西、山西、河北、天津、北京、上海、江苏、云南、河南、山东、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江也有不少聚居区 。
不论在政治、经济、文化上 , 回回民族在历史上都涌现过不少杰出的人物 , 对当时人民生活和生产建设都作出了积极的贡献 。
名称来历
回族是回回民族的简称 , “回回”最初为他称 , 后来才演变为自称 。 “回回”一词 , 最早见于北宋沈括的《梦溪笔谈》 , 指唐代以来安西(今新疆南部及葱岭以西部分地区)一带的“回纥”人(“回鹘”人) 。 “回回”可能是“回纥”、“回鹘”的音转或俗写 。 南宋时 , “回回” , 除包括唐代的“回纥”、“回鹘”外 , 还包括葱岭以西的一些民族 。 这都和现在所说的“回回民族”不同 。 十三世纪初叶 , 蒙古军队西征期间 , 一批信仰伊斯兰教的中亚各族人以及波斯人、阿拉伯人 , 不断地被签发或自动迁徙到我国来 。 他们主要以驻军屯牧的形式 , 以工匠、商人、学者、官吏、掌教等不同身份 , 散布在我国各地 。 他们被称作“回回人” , 是当时“色目人”的主要部分 , 后来他们也就以“回回”自称了 。

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回族也有一些他称 。 宋元时期 , 蒙古民族的官方文书将回族先民称为“撒尔塔兀勒(Sartqul)”;元代将Musulman(穆斯林)音译为“木速蛮”和“木速鲁蛮” , 意思等同于汉文中的“回回” , 此种情形也见于明代的《回回馆杂字》(汉语、波斯语分类词汇)、《高昌馆杂字》(汉语、维吾尔语分类词汇) 。 迄今 , 在不同地区 , 各个民族语言中对回族还有各种的他称 。 藏族将回族称为“卡西(Kace)” , 可能因为西藏部分回族来自克什米尔;蒙古族称回族为Hotun , 据说当地回族来自和田;新疆的维吾尔族、哈萨克族和柯尔克孜族则将回族称为“东干(Tung’gen或Tung’gan)” , 据说因为当地回族来自潼关 , 也有将Tung’gan解释为“留下来居住”;因回族中马姓较多 , 四川彝族地区将回族称为“马家(Majia)”;云南的佤族和傣族将回族称为“帕西(Basi)” , 意为来自波斯的人 。 不同的称呼不仅反映出回族和众多民族杂居的情形 , 也反映了回族来源的多元性 , 以及职业和迁徙的特点 。
民族语言
当代回族通用汉语 , 不同地区持不同方言 。 在回族先民东迁初期 , 是阿拉伯语、波斯语和汉语同时使用的 。 由于长期和汉族杂居 , 特别是汉人成份在回回中日渐增多 , 在长期发展过程中 , 就逐渐习惯于以汉语作为本民族的共同语言 , 并保留了一些阿拉伯语和波斯语的词汇 。 元朝时期的“回回文”是指新波斯文、又称“普速蛮字” 。 当时元朝政府中设有回回译史、回回掾史、回回令史 , 就是用回回文起草文书、翻译文书的专职人员 。 同时元朝还有官办的回回国子学和回回国子监 , 教学主要内容是新波斯文 。 进入明代 , 尽管官方还有从事穆斯林语文教学、翻译工作的“回回馆” ,  而汉语作为回族的共同语言已经固定下来 。 明中叶 , 伴随经堂教育的兴起 , 出现了经堂语和小儿锦 。


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