给牛打针用几号针头 梦见打针针头拔不出来

呼延云
【给牛打针用几号针头 梦见打针针头拔不出来】俗话说“人有人言, 兽有兽语”, 人拟兽声或可以假乱真, 兽做人语则除了鹦鹉、八哥之外绝无可能, 所以古代笔记中的动物“忽作人语”, 就显得极不可信 。 相比之下, 假如动物不是直接开口而是“托梦”, 可信度似乎可以提高不少……事实上, 无论“说话”的方式是怎样, 仔细阅读这样的故事, 总能勘破些许隐藏在字里行间的世道人心 。 今年是牛年, 不妨就从那些记载着“牛托梦”的古代笔记说起, 品一品个中三昧 。

给牛打针用几号针头 梦见打针针头拔不出来

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一、“老牛”竟是外祖母
“民以食为天”, 古代农耕社会中, 人与牛的关系十分密切, 由于农民必须借助牛的劳力才能耕作和收获粮食, 所以说是生死相依也不为过, 因此绝大多数笔记中提到牛总是跟仁厚、温顺、善良、服从这些词汇联系在一起的 。 但与此同时, 大概是看到耕牛劳作的样子实在太辛苦了, 所以相信“转世”的古人便认为, 一定是前世造了什么孽或欠了什么债, 今生才会变成牛, 任人驱使躬耕 。
先看“造孽说” 。 明人笔记《续耳谭》中写金坛县有一个人名叫邓成十六, 此人正德年间在乡里担任小官, 掌管赋税, 家中非常有钱, 乡中的老百姓因为穷困潦倒经常跟他借钱, 邓成十六趁机放高利贷, 导致很多人家破人亡 。 后来邓成十六死了, 一年后, 他的儿子做梦, 梦见其父说:“我活着的时候盘剥乡民, 被阴司罚作转世为猪, 后来被杀, 又转世为牛, 已经被以若干银两卖给一个农民 。 明天早晨, 他会牵着我到桥下, 你一定要不惜重金将我买下, 以免除我的劳作之苦 。 ”其子惊醒过来, 浑身是汗, 赶紧把这个梦告诉了他的母亲, 其母说自己也刚刚做了同样的梦 。 于是母子俩拿了银子, 匆匆赶往桥下等待, 不久果然见一农民牵着牛过来, 一问他买牛的价钱, 正与梦中的钱数对应, “遂增值买归”, 好生将养, 不仅不让它劳作, 一日三餐有所保障, 夏天还专门做了纱帷来遮蝇挡蚊 。 那牛“回到”家中不久, 就开始四处巡视, 好像活着时监督奴仆有没有偷懒一样, 有个仆人知道它乃是旧主的转世, 拿了皮鞭狠狠一顿抽打, 边打边骂:“你已经变成了畜生, 还想像当初一样管着我们吗?!”
邓成十六还算走运, 老婆孩子信了他托梦的话, 总算捡了一条命 。 假如不信, 结果往往就悲剧了 。 明人钱希言在《狯言》中写江阴县一个名叫张鹏的人, 以屠牛为业, 有一天夜里梦见一个白发苍苍的老太太对他说:“我是你的外祖母, 因为生前作孽太多, 地府罚我变成老牛一头, 幸而被你家买走, 明天千万不要听信人言而宰杀我啊!”张鹏醒来, 跑到自己日常屠宰的场院里, 发现果然绑缚着一头老牛 。 他跟家人讲述了自己的梦境, 但家人都觉得不过是一场梦而已, 不必真的放在心上 。 张鹏本是个重利之人, 便打算听家人的话, 照常将这头老牛杀掉 。 “其牛便下跪于地, 两泪双流 。 ”张鹏横下一条心, 将它杀死 。 当晚, 张鹏出门, “暗中见一大鬼, 身如牛形, 冲突其胸”, 张鹏一声惨叫, 扑倒在地 。 家人连忙将他抬回床上, 张鹏只觉得“四肢百骸, 针锋交刺, 楚不自胜”, 哀号了几天还是死去了 。
二、前生欠债今生还
除了前生造孽之外, 今生有可能变牛的“更大宗”原因就是欠债 。 明代陆粲所撰笔记《庚巳编》中记载了两件“人变牛”之事, 统统是因为欠债 。


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