图阴阳的概念并不是易经的原文来出来 _阴阳学

一元：数一元，一切开放

有两种解释：
（1)，指宇宙之初，人未出生前的混沌状态。《观音子·两柱》：'先想一元能量，一物一物。爱它配合另一种形状，若暗中观察，则符合另一种原理，则众生存在。事物。
（2)，指世间幸运会的次数。《皇极经师》：三十年一命，十二代一幸运，三十幸运一会，十二会一元。此中，据说能得一元者，可享长寿之运。《玄珠心志》：“人间若有一元，便能苦孤苦。”
二法器：二法器的数量，乱还没开

二礼，二为二数，二相平衡，礼为“神”，“神”为万法，是中国古代哲学术语。出自《易经》：“易得太极，即生二法。” 它指的是天地或阴阳。结合历代彝族学说，有天地、阴阳、奇偶、刚柔、玄黄、乾坤、春秋等七说。
太极很容易有，就是生出两个仪式，但大多是指阴阳的意思。尽管这些术语有不同的名称，但本质是相同的。它们都是指事物或事物的性质，具有两种相反的性质，可以转化为其他事物。都是从太极分出来的。显然，阴阳的概念并非出自《易经》的原文。它是后来的彝族学者提出的。阴阳学说大概是战国时期提出的。
三才：三才数、世界与人

三才是五行中天、人、地的总称。三才的配置是指“天、人、地”五行（金、木、水、火、土）的关系。“三才”是中国传统哲学的宇宙典范。它将天、地、人视为宇宙的三大要素，并将其作为分析框架应用于各个领域。这三个要素的作用和本质，人们习惯用天气、地理、人力（或人）的通俗语言来表达。
四象：四象数，待生

太极生二法，二法生四象。从卦形看，两仪的阳线产生一阳或一阴。这就形成了老阳（太阳）和少阴。在阴线的另一边，再生一阴或一阳，（成为老阴，或太阴）和少阳。所谓四象，象征春夏秋冬，或金木水火，或南、东、西北。
四象的本质是表明新的阴阳是在阴阳的基础上产生的，象征着阴阳的进一步变化。四象起源于中国古代占星术，指的是东方苍龙（青龙）、西方白虎、南方朱雀和北方玄武。在古代，人们将天上的星座划分为二十八星座。由于记忆力差，他们把它们分成四部分，换成动物的形象，称为四象。
以“四象”为方位，先秦《礼记·曲礼》记载：“行前红鸟后玄武，左青龙白右边的老虎。” 竹鸟、玄武、青龙、白湖，都是四方名胜。”
五元素：五元素的数量，周期性

五行是中国古代的一个物质概念。多用于哲学、中医和占卜。五种元素是指：金属；木头; 水; 火; 地球。人们认为自然是由五种元素组成的。随着这五种元素的兴衰，自然界的变化不仅会影响人的命运，也会让宇宙循环不息。五行说认为，宇宙万物都是由木、火、土、金、水五种基本物质的运动（运动）和变化组成的。它强调整体的概念，描绘事物的结构关系和运动形式。
如果说阴阳是一种古老的对立统一论，那么五行可以说是一种原始的一般系统论。天真的唯物主义观点已经有了“五物论” 。出自《国语·正语》“以土金木水火混成万物” 。战国后期，邹衍提出五种相赢（克）相生的思想（以说明朝代统治的趋势）。它自发地反映了事物的内部结构关系和整体把握的思想。到了汉代，董仲舒又赋予了五行寓意，认为木为仁，火为智，土为信，金为义，水为礼。

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图 阴阳的概念并不是易经的原文来出来

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