关于星象学的起源，你了解多少？占卜的史料 _星象学

4、占星术的古老起源（原始社会时期）
今天没有具体而准确的历史数据来解释占星术的起源。所以只能根据间接的历史数据来推测。
原始人处于人类文化的蒙昧时期，他们对宇宙与天文现象以及自然界和人类生活中的各种事物之间关系的认识还处于人类学家称之为“原始人”的一种“原始思维”中。思维” 。在该州。
法国人类学家 Lévi Briul 在他的“原始思维”中告诉我们：
原始思维的基本特征或规律是相互渗透的规律，即万物之间存在一种关系。1. 各种事物，无论是宇宙中的自然现象、动植物世界还是人类世界，都在相互渗透和交流，事物之间的各种联系是通过逻辑分析无法解决的神秘联系联系起来的。.

原始人直接面对自然（包括天文现象和动植物世界）。他们是少数自卫和获取能力非常有限的人群。为了自己的生存，他们必须随时随地探索自然界中事物之间以及与人类之间的神秘因果关系。他们的搜索方式主要是占卜，所以占卜对他们来说是必不可少的，也是他们生活中不可避免的一部分。
原始人的占卜是多种多样的星象学占卜，正如布里乌尔所说：
原始人的思维首先主要是用梦，然后用魔杖、算命水晶球、占卜。骨、龟、鸟、神判等无数种方式，在其他方法无法揭示的情况下，寻找神秘因素和组合。

在这万种方法中，应该包括占星术。中国古代有星神崇拜、太阳神崇拜、月神崇拜等，从一个方面说明了用占星术占卜的可能性。
根据考古学家的研究，中国古代文明的一个重要概念是将世界划分为天、地、人、神等不同层次。但划分层次并不意味着每个层次之间相互脱节，它们之间仍然可以相互交流。因此，等级划分是统治者统治人民的需要：垄断与天神沟通的权利，维护统治者。权威。
少数能与神沟通的特殊人物，就是所谓的女巫。巫术包括天文官员。比如在《国玉》的《楚辞》中，关社福就曾谈及巫术的“无上天地” 。当时，他引用了两个人或两个家庭的名字作为巫术的代表。，也就是崇合礼，而崇合礼在古籍中是一位专职天文官。这说明天文官和与天、地、人、神沟通的女巫是二合一的，一身两用，也就是说，天文与占星的关系有多密切（探测上帝的旨意）。

考古学家也告诉我们，至少在仰韶时代，就有巫师的具体形象。
先生。张广之《考古六讲》说：
半坡仰韶文化遗址的彩绘陶罐有“鱼形纹”人头纹，大家耳熟能详。《山海经》中的巫师常有“两条青蛇”，晋文士郭璞称“蛇入耳” 。半坡的脸“充满了他的耳朵”，仿佛是一种巫师。山中彩陶中有一盆，腹画人物，胸前画肋骨。这是从旧石器时代晚期开始出现在旧大陆，并一直延伸到新大陆的所谓X射线图像。以这种方式绘制的人和动物经常表现出他们的骨骼，甚至他们的内脏，就好像他们被 X 光照射过一样，这是与萨满相关的典型艺术传统。这两位仰韶时代的人物，对于中国史前时代巫师的存在，给了我们非常清晰的启示。（本书参见文物出版社，1986年版，第5-6页）。

张广志还指出，巫师用来与人神、天地沟通的工具之一就是龟计，其实就是占卜。可见，巫师用占卜的方法与神灵交流是自古就有的现象。

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