李树旺：中国人的冰雪情缘——现代奥运会( 二 ) _冰雪运动

我国有唐代滑冰的历史记载。《新唐书·第二回鹘》和《通典》都描述了猎人将木板绑在脚上，在冰面上快速滑行追逐猎物的场景。冰雪运动在宋代发生了变化。它不再只是作为交通工具和狩猎的工具，而是逐渐成为一种休闲娱乐的方式。《宋时·李治》记载了皇帝“幸在后院看花，玩冰”的情景。《梦溪笔谈》和经典奇闻小说《江林记杂志》都记录了“灵床”在结冰的河面上滑行奔跑的场景。滑冰从生产生活的“工具”向宫廷或民间的“游戏”转变，意味着“冰上滑冰”具有相对独立的冰雪运动文化形态。
滑冰运动的发展在清代达到了一个新的高度中国特殊的民俗活动，出现了几个标志性的历史事件。一是清朝皇帝努尔哈赤于1625年举办了一场别具一格的冰上运动会，这是中国历史上第一次由政府主办的冰上运动会。根据金良所著的《满族文献》，奥运会不仅有速度项目，还有球类和花样项目。赛制和奖励规则大大提升了冰上运动的竞争力。二是“冰戏”被指定为国家代码体系，称为“民族风俗” 。清军入关后，冰上运动的军事价值逐渐减弱，“冰上戏”开始转变为政治功能。在皇权至上的时代，庞大的“冰戏”事件场景更能体现“皇恩”“长安”的政治意图。为彰显“兵熹”的尊崇地位，乾隆在《大清》中将“兵熹”定为国号；认为“打冰是国体之重”；在组织上，朝廷专门设立了指挥机构“溜冰部”，在冰上训练的兵种称为“巧勇溜冰营”，士兵称为“溜冰”等。三是滑冰文化作品丰富多彩。有乾隆《冰溪赋》、《拉日观冰溪银熊冰床》、《太野冰溪十二韵》、李景山《独门杂用·溜冰者补》、御诗人永中《初试冰》等诗词。《床》、李胜珍《竹枝百剧·蹴鞠》等；画作有张伟邦等人绘制的《玩冰图》、郎世宁的《弘历雪景游图》、姚文涵的《紫光阁献宴图》等。起到推动冰雪文化在学者阶层和全社会传播的作用。四是清代滑冰比赛逐渐成熟。宫内项目有“抢等”、“抢球”、“转龙射球”、“摆山”等；民间项目有“冰上蹴鞠”、“冰上冰卷”、“冰上冲丸”、“冰上龙舟”等。满族妇女最爱的“搓冰”很有意思，它又叫“滚冰”（）、“ white ice”（行走万病）。女人们在冰上开心地打滚，哼着“冰露冰，顾露冰，腰不痛，腿不痛”“冰露冰，顾露冰，身体轻”等小调。曲调，如《除厄运》、《与百病同行》等。“美好的期待。
传统的滑雪运动文化。新疆阿勒泰市洞窟岩画是考古的重要发现。古人在岩壁上画出骑单板滑雪的动作形式。经多位权威专家研究，认为这幅画至少有1万年的历史，上海世界吉尼斯最佳颁发证书，认定阿勒泰为人类滑雪的摇篮。

《战国山海经》和《海内经》记载了居住在贝加尔湖南部到阿尔泰山的“定陵之国”游牧民族的滑雪场景：膝盖以下的头发。马擅长走路。描述的内容包括用毛皮捆绑的滑雪板、滑雪动作、滑雪速度等。从隋唐到清代，《隋书》、《文科通》、《武林旧闻卷三》、《《桃安梦忆》、《阳记翟从录》等资料还记载了先人或“踏木行”在雪地上追鹿，或雪地摩托游戏，或雪橇比赛等民间雪上运动。《文学通考》中有对滑雪板的描述：正面有锋利的翅膀，板底覆盖着马皮。下坡下坡减少了滑雪板的摩擦力，上坡可以增加阻力。装备制造技术和运动控制技能的成熟，意味着滑雪进入了理性认识阶段。

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