组图第一章学好命理一点看法小弟学命多年,历尽辛酸( 四 ) _命理

2.尝试用“河图数”、“洛书数”、“纳甲数”将八字四柱分解成数字，再并入卦来讨论吉凶形成了今天的“河洛数”和“铁数”体系。
3.佛教在唐代由西向东传播，西方占星术也传入中国。形成了“七政四更”、“二十八星座”、“郭老行宗” 。
4.唐朝结合汉朝“王相修囚禁”和隋朝萧霁的“五行大义”演化出“十二寿库” 。不过，这《十二长生图书馆》只涉及五行，与天道无关。侯子平法的演变由天干、阴阳、十二寿、五行不分五行组成

5.继承神魔结合的“择日法”
6.佛教徒受宗教界影响，创立“法一掌金光轮法” ，以地支为根，不取天道。道家创立了“紫微斗术” ，以命、十二宫为基础。《一掌金》和《紫微斗书》的成交率都很高，还是很惊人的。
宋朝改变了陆鸣法的许多规则。徐子平的出现，将陆鸣法从念珠法转变为以日本茎为主的“子平法” 。废纳音五行，改用河图五行。
明朝是陆鸣最复杂的时代，紫坪进一步发展。刘博文写《滴天珠》，张神峰写《神风通考》，万玉武写《三缘通慧》。但由于师资不同，社会背景不同，对人的命运产生了不同的看法，开始认命。法律并非 100% 准确。
清朝继承了明代各种命理的基础，在放弃了那印五行之后，开始歪曲先贤的理论，趋于教条，夸大排斥异己的倾向。于春泰写了《岚江网》，沉晓战写了《紫屏翠烟》，任铁桥写了《滴滴天水》，开始以神学登台。
清末民初，徐乐武将神学运用得淋漓尽致，影响波及今天的港台地区。不过，有良心的人若仔细研究徐乐武的著作，他并没有使用他为余家所提倡的神法，而是有其他的秘法。
现在我们知道，余春泰不使用神明不计较命运，沉晓战不听话不叛逆，万雨舞无月不分高低。然后我们将追溯生命法则的历史足迹，看看生命法则的形成。生命科学起源中留下了四种研究资料。
第一种生活方式理论
年干的命法始于唐代。可以分四大支柱来讨论，也可以只分年、月来讨论。参考文献很少。唐书有一个例子：“秦襄王四十八年，第一个皇帝出生，年龄在仁阴，今年正月出生，吕背上，马，三刑，体逆马，老而凶” 。秦始皇出生于仁隐年，仁隐年，仁隐年。靳出生于正月。可见鹿鸣古法主要是以干年之法为主，但只流传在极少数人手中，书本上也没有流传，但可见一斑在古籍传记中。
第二届《兰台妙选》纳音法
《兰台妙选》起源于宋代，而非明代。命运主要由那音、兴冲、生客、干支相结合组成。如《马化龙经，奔凤酷儿，装备业光荣》，指人出生于正午周易命理书专卖，正午为马，陈为龙，日为时。朱见幽为凤，陈见为龙，念武化作马化龙驹，福。如“兔入月宫，卯年近吉未” ，寓意卯为兔，霁不服天火之音，取象为月。宫。《兰台奇葩说》已全面流传下来，但研究的人却很少，主要是系统以缘分为主，运气的应用太少，不适合现代预报需要。应该说它只有研究价值，没有太大的实用价值。

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组图 第一章学好命理一点看法小弟学命多年,历尽辛酸( 四 )

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