对此,中国文学艺术评论家协会副主席向云举提出了“继承人的身体遗产”的概念 。他说:“非物质文化遗产是以人为本体、以人为主体、以人为载体的遗产,是通往身体哲学的身体遗产 。在研究中,我整理了身体遗产按身体分为五个层次:一是身体直接承载的非物质文化遗产;二是保护和美化身体,并以身体表现、展示和呈现的非物质文化遗产;三是是身体所象征或象征的非物质文化遗产;身体唱歌、表演、生产、
向云菊说,从这个分类来看,口述遗产(包括语言、口述文学、腹语、口述艺术、声乐)、身体遗产(包括发饰、服饰、纹身等)、体育文化(包括舞蹈、杂技、武术运动等))、行为文化(包括器乐表演、民俗文化、民间演艺)、综合文化、艺术传承等 。由此得出结论:“非物质文化遗产有机地融入了生存传承主体的生命和生命,自觉和不自觉的传承是实现濒危遗产文化救赎的必由之路 。传承可以超越身体的死亡和生命的短暂 。让非物质文化遗产能够在身体之间、代际传递 。”
本次研讨会由中国民间作家协会和天津大学冯骥才文艺学院主办,中国传承与口述历史研究所承办 。研讨会还特意邀请了多位身怀绝技的传承人,其中不少是各级传承人名单中的“传世珠” 。(缙云新闻采访人员 吴红)
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