《易经》中说“天行健词典”对文化的解释( 三 ) _文化

“仁、德、礼、法、化、和”六个字概括了我们中华文化的核心内容和基本特征，世界各国和人民的共同追求在此也不例外。知道了这一点，我们就会明白中国文化的生命力。
中国文化是对美的追求，它的一切发展都是朝着“日新月异”的方向发展。因此，我认为美与和谐是文化的核心要求，也是中华文化的核心要求。没有共同的共识和共同的规范，很难以这种方式实现公平和谐的共处，实现全人类的美好和谐。我们的祖先早就意识到了这个问题，提出了一些要求和规范。我们可以通过几个汉字来分析。
第一个是“仁” 。“仁”在中国传统文化中占有不可动摇的核心地位。如果把“仁”字分开，就是两个人。人应该相爱，这种“仁”就是爱。
【《易经》中说“天行健词典”对文化的解释】第二个是“德国”； “德”字右半边除心外应为“正”，故古人常说“正心为德” 。“志”是正直的意思，正直是“德” 。“德”要求很高。加“心”字表示思考，加“彳”表示行动。也就是说，无论是思想上还是行动上，都需要正直。这就是“德” 。”的意思。《庄子》中提到“德”，“德”被认为是“德” 。活着被称为德。德是一种特殊的力量。它虽然不是一个东西，但却是一种非常内在能量不寻常的力量。这种力量使事情成长，使事情成功。能见度是一种可以增强生命的力量，一种可以推动成功的力量。我们如何解释这种力量？我意识到它是一种“力量” ”中国核心文化是什么，似乎更容易理解为一种“机会” 。在老百姓的语言中，尤其是北京话中，有一句话：“得烈！”有时也简化为一个字：“得！ ” 就是说：OK！完成！一切顺利，一切都到了一个非常“正确”的情况。这句话正是“get”的真正含义。还必须说明，这个“get”不仅仅指一个方方面面，而是方方面面，一个方方面面都适合的“得”，是“得”的要求。要保证“得”的全面，各方面都要llow一定的原则，属于“德” 。
冬至在古代也被称为“德国” 。从这一天开始，日子一天天过去。这是天体的规律。“阴气下，阳气上”，万物开始生长。这一天也被称为“旺日”，即开始成长。因此，“物能生”——物若有“德”，就会开始生长； “事情可以完成”——事情可以成功。“德”是一个很好的词，一个帮助人和事物蓬勃发展的词。
美丽的“文字”如何实现全面的“转化”？必须依靠“德” 。中国文化能有这样的生命力和凝聚力，离不开“德”字。也可以说，美德是中华文化的核心。
我们注重“仁德”，以确保“美丽和谐”的综合要求。可以说，“仁”是中华文化的核心。为了保证“仁”和“德”的正常发展，我们需要规范的活动，使之成为有“礼”“法”的制度。
人如何做到“仁”“德”，达到规范化的制度？有一种方法——那就是“化学化” 。“华”字很显眼。不管怎么看篆书的“华”字，都是两个人，一个倒立，一个正立。如此一来，字就不会倒下，而且无论怎么看，它永远是挺立的。这种“转变”可以是可逆的，也可以是积极的，也就是说可以调和、解，在各种情况下都可以成立。这应该是通往更好境界的通道。很多事情只要“转化”就可以解决。
我们一直在利用和遵循“化”的规律或原则。为什么中华文化越来越博大精深，源远流长，历久弥新？一是因为它是全人类的追求，代表了全人类的共同愿望，二是中华文化具有很强的包容性、融合性、和谐性。因为在文化发展的过程中，不可能没有碰撞。不怕碰撞，关键在于协调和如何解决。归结为两件事，一是让，二是抢劫。抓也没有好结果。今天的赢家可能是明天的输家，今天的输家可能是明天的赢家。打架抢劫不是解决问题的好办法。不如“华”字。通过一个“化”字，可以化解、和解、转化，协调前行。有很多东西是我们“化学化”的，通过“化学化”，我们组成了一个多民族的大家庭。

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