1 “文化与跨文化”研究系列:上下五千年的中华文明史( 二 )


3 。虽然从整体上看,历代文化的传承和发展都以儒家为中心,但不同时代的传承和发展方向和结果却不尽相同 。儒家是一个庞大的体系 。一般来说,它是一种世俗朴素的文化,是一种世界级的学习,有助于建立仁政和道德 。如果不能沿着儒家的主导方向进行继承和发展,就会导致社会意识和文化心理走向消极的方向,违背文化发展的主流,阻碍整个历史时代的进步 。我们可以把这种消极的继承和发展称为传统文化的改造 。宋明以来的新儒家、心理学、伪道家是一种转变,因为它们偏离了儒家的积极传统 。许多人将中国封建社会的停滞归咎于儒家文化 。如果这一指控成立,我们认为使社会停滞不前的儒家文化不是汉学的传统,而是宋明以来理学的传统 。这是一个历史启示 。但需要指出的是,虽然在传承和发展的过程中发生了地方文化的变迁,但主流仍像滔滔长江,引领中华民族一路前行,直至汇入浩瀚的东海 。也就是说,在五千年的历史长河中,能够一往无前,顽强地保持主流传统,同时抵制变革,这是中国传统文化独特的历史贡献 。这是一个罕见的,而是迄今为止历史上唯一的活标本 。
4 。传统文化的丧失往往伴随着社会动荡和旧王朝的瓦解 。文化是社会政治结构、经济形态和社会关系的精神支柱,是社会凝聚力的源泉 。代代相传的文化丧失,将导致传统社会结构的破坏,社会和民族凝聚力的丧失或削弱,造成社会动荡和混乱 。传统文化和社会结构一旦发生动荡和破坏,必然需要漫长的历史时期才能找到稳定的秩序,而新秩序的建立总是伴随着新条件下传统文化的传承 。,转型发展 。这是历史规律 。传统文化的强大生命力中国传统文化分类,尤其是它的复原力和自我修正能力,是保证中华民族在五千年里仍能屹立于世界民族之林的重要原因 。
5、文化传承分三个层次进行:优势文化层、次文化层和次文化层 。主流传统一旦形成,成为统治阶级的思想,在亚文化和亚文化中生根发芽,就成为必须经过多代传承和变异的遗传因素 。变化是可能的,但只能在继承的框架内 。注定要无视这种传统,尤其是文化先入为主的心理,对亚文化和亚文化层面对文化问题的异质性的包容和内在抵制 。文化生态也是一种竞争进化生态 。以儒家思想为核心的中华传统文化,在鸦片战争前几千年没有衰落的根源,只能是它在中华大地和中华民族的理性和强大的生命力 。这是历史造成的,是任何个人好恶和意志都无法改变的事实和命运 。
【1 “文化与跨文化”研究系列:上下五千年的中华文明史】正是这种文化的理性,它的适应性、相容性、渗透性、凝聚力、亲和力和韧性,赋予了它顽强的生命力 。它的积极作用是维护中华民族封建帝国的统一,促进封建农业经济的发展 。共同的文化纽带提供了强大的文化纽带,增强了汉民族的民族凝聚力,促进了以汉民族为主体的民族大家庭的形成和团结 。它还通过思想伦理的传播影响了一些东亚国家,促进了它们的文明发展,进而保护和支持了中华文化的进一步繁荣 。由于以儒家思想为核心的传统文化不断丰富和发展,对外来文化的吸收和融合,传统文化始终保持着世俗文化的主导地位 。因此,中国还没有形成统一而强大的宗教 。这是不容忽视的 。工作是一种独特而有意义的世界文化现象 。


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