三僚风水馆：风水文化村三僚 _风水

【三僚风水馆：风水文化村三僚】文/三辽阳宫风水博物馆
风水学是东方中国的独创。如今已远传西方，影响遍及世界各地。它的概念和方法涵盖了当今通用技术无法比拟的一切。它的可预见性和应验性显示出某种魔力，短时间内无法实现，在西方被视为一种神秘的文化。西方的研究生来中国学习，用电脑破译法律。原因是风水不是现代科学观念的专长。该系集天文、地理、环境科学、建筑、规划、园艺、理论、预测、人类学、美学于一体，是一门综合性很强的学科。因此，它在世界文化中是独一无二的。

风水历经5000年的考验，在广泛的地区得到实践，具有世界上最完整的统计价值。它已被科学证明。其研究理念是天地人合一、“三才”、“合一”的理念。有别于西方传统的“人在物外”的研究情况，主要是“人与天地有关” 。主客体的对立决定了它们的放弃。因此，它不是环境优化的单一主题。风水可称为天地学，又名全羽学，“依天道，亦依地道” 。它很宽，可以到达宇宙三僚杨公风水学院博客，对人体来说很小。它是一个研究参数。唯一的办法就是抛弃垃圾。风水是中华民族在神州大地上经过五千年的生活奋斗和实践所积累的文化结晶。

近年来，三辽之名频频出现在国内外媒体上，被誉为“中国风水文化第一村”和“世界易学博物馆” 。其独特的风水文化资源吸引了世界各地热爱风水文化的人们。江西省赣州市兴国县梅郊镇三寮村“朝圣” 。

风水文化村三寮的起源，与中国客家文化的起源和关系的形成有着密切的关系。三辽风水文化是甘肃南部独特的民俗文化，体现了先人的生活智慧。要了解三辽，首先要追溯到杨俊松（杨九鹏）传承甘肃南部风水的源头文化的轨迹。

三辽的风水文化史起源于唐末掌管琼林国库的晋子光禄大夫杨俊松先生。为了避免黄巢之乱，他放弃了工作，带着皇家图书馆的秘密，隐居兴国、玉都、宁都。
为了躲避战乱，晚唐客家先民的第一站是赣州，纷纷涌向大山大山。周遭赣南各地，开荒立业。杨云松的风水术为百姓开疆辟土重建家园。杨云松的历史贡献是他率先将皇家风水作为一种生活方式介绍给人们。公共服务。客家先祖对风水的渴望，不仅为杨俊松总结风水创造了实践机会，也为他集结弟子传艺、写书立书带来了便利。

杨俊松与弟子曾文一等人留下了《疑龙经》、《摇龙经》、《倒贴法》、《天宇经》、《青囊奥》等数十部名著，系统地阐述了中国风水文化的理论体系和具体操作方法，形成了影响中国1000多年的风水学派——赣风水。这也确立了杨俊松在中国风水文化史上的大师地位。

晚唐，风水大师杨九邦在三辽定居，传授弟子。风水勘测的足迹从皇家陵园到民宅，形成了风水学派，在江西、广东、福建乃至东南亚都有广泛的影响，在潮汕享有盛誉。《辽夏潮汕》三僚杨公风水学院博客，三辽仍有“无师不进潮汕”之说。随着潮汕人不断拓展海外生活空间，三辽风水名声远播港台东南亚。

三辽风水文化在全国独树一帜，已成为影响全国的一所学校。与明成祖朱棣、明世宗两诏向全国招收风水修行者有莫大的关系。廖俊卿和曾承政受邀到京城为永乐帝选墓，即今明十三陵。他曾从政，第二次进入北京，为故宫（现紫禁城）扩建提供风水服务。据史料记载，在历史上，三辽人有数十人成为皇家风水师。通过他们作为“国师”的影响，三辽风水术在国内外传播开来。三寮村历史上共涌现出“国师24人、名师72人、钦田导师灵台医36人” 。

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