余秋雨我会深一点：中国文化就是中国人的集体人格( 二 ) _余秋雨

写到停止写不是开玩笑

澎湃新闻：你是指中国语境的时间语境吗？
余秋雨：我说的是宏观。语境从甲骨文和《诗经》到现代。说到语境，现在讲的人都有一个特点，就是喜欢讲那些琐碎的细节，不过这其实很容易余秋雨谈什么叫文化，可以查资料。但难点在于细节上有宏观概括。今天人们想要的是这种宏观概括。否则，我们该怎么办？我的家乡是余姚，光是余姚的文化，就可以谈四五年，说不完。当然，这也是文化，但对于当代年轻人来说，缺乏宏观的眼光。而对于年轻人来说，生命有限，买不起。
澎湃新闻：现在很多人通过唐诗宋词了解中国文化。这种做法是不是太详细了？
余秋雨：这样做有两个缺陷。一是唐诗太多，必须分档次。很多年前，我在北大教中国文化史课的时候，讲唐诗的时候，我让学生投票选出你喜欢的唐诗。如果唐朝的诗人有天上的灵，他们也想知道，这片土地上的年轻人，一千年后还会不会喜欢他们。然后学生们选出了前四名，李白、杜甫、王维、白居易。前四名是全世界公认的，所以希望大家可以集中阅读一些最好的诗篇，范围可以更窄一些，但我们正在寻找世界上最有价值的唐诗。这是现在很多人都没有注意的事情。好像你越背越好，所以我觉得太累了。另一个问题是没有好坏之分。你不要以为唐诗都是好诗。诗数万首，总有领导者和坏人。
第二，当我学习中国古典文学时，没有世界坐标。为什么要有世界坐标？因为这是人类命运共同体，有些故事我们可以在小范围内听，但大范围内有可能让其他人感兴趣吗？这是个大问题。所以这需要世界观。
为什么莎士比亚、巴赫、贝多芬、莫扎特等人被全世界所接受？在一定程度上，它们不仅仅是一种民族文化。你并没有真正谈论莫扎特来自哪个国家。莫扎特就是莫扎特。我们的中华文化一定要从世界的角度去选优、普及。因此，我们必须在优中选优，才能配得上这样一个匆忙的时代。第二，我们已经是世界公民，我们必须要有宏观的眼光。所以按照这两个标准，如果我们突然陷入唐诗的泥潭，我们可能会很着急。
澎湃新闻：你提到特别强调世界坐标，是指比较中国和西方的视角吗？

余秋雨：是的，这需要努力。这很难，需要很多条件。比如我的知识结构是从西方哲学和美学开始的。我的第一本书叫《世界戏剧研究》，是“文革”期间在外国图书馆整理的。唯一一本权威的教科书，二十几岁的时候。这是一个非常重要的学术资源，我了解世界的学术、文化和精神背景。在这种情况下，我可以比较中国哪些地方好，西方哪些地方不够好。
第二个资源是我的实地考察。二十世纪最后几年，我走遍了很多恐怖主义猖獗的地方，这些地方是他们古老文化的发源地。亲自到那里很难，因为你不会飞，你必须一步一步地走下去调查。在对西方文化的系统研究和实地考察这两点上，我有这种信心，这是其他同事所没有的。
澎湃新闻：去年底新书《泥步修炼》出版时，你说这是最后一本书。这是玩笑还是真的？
余秋雨：我不是在开玩笑，所以我不会写。写的够多了，现在北京人民大学出版社要出余秋雨的作品集了，就是一个小书架。我还与出版商讨论过是否要为这本书发送购物车。我把这些书放在一个纸板箱里，送给朋友。他想把它们移下来，但他不能。它太重了。我的意思是，我已经写了足够多的书，一个人写不了那么多书。

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