关键词法律文化法律道德中图文献文献( 二 ) _法律

无论有多少学者定义它，学术上仍然没有统一的共识，每个理论都在各自的学术圈中旋转。在这里文化的概念解释，我不想简单地说我支持或同意哪个学者或学校。那未免太武断了。虽然尼采曾经说过“哲学家是教条的” ，但这是基于哲学家的知识。在知识和境界之上，我能做的，一开始，应该是批判性地认同每一个理论概念，而不是简单地否认或肯定它。基于此，我想借用法律与道德的关系——这个经久不衰的非常重要的命题，导致了我对法律文化概念的浅薄理解。
三、漫长历史中法律与道德的关系

法律与道德的关系是我们分析法律文化概念不可回避的话题，因为它是理解什么是法律的基本关系，分析法律文化不能绕过法律概念。法律与道德的关系可以被另一套关系——法律与非法律道德的关系所取代。谢林曾经说过“法律是最低限度的道德” ， “法律几乎就是道德” ，法律本身就是道德的一部分，是道德的一部分，被普遍承认和必须遵守，类似于功利主义法学派说。“至高标准” ，如“杀人不眨眼”、“还债”等。一旦这些必须遵守的法律规范被打破，社会就会不断被扰乱，社会可能会进入无序和混乱的状态。有钱人必死。古代的“官制”就是这样一条规则，极大地破坏了法治的基础——人权。所以，古代没有人权，只有到了近代，人权这个词才开始发光。
(一）西方社会法律与道德的关系
在西方历史上，法律与道德曾三度分道扬镳。法律与道德的每一次融合都是新法律原则的创造时期。每当法律与道德分道扬镳，社会就会稳定地解释和适用法律。.
【关键词法律文化法律道德中图文献文献】具体来说，从原始社会末期到古希腊时期乃至罗马共和国初期，法律与道德融为一体。十二表颁布后，法律与道德第一次开始分离。再次走到了一起。《优胜法典》编纂成功后，即12世纪至15世纪，法律与道德的关系再次破裂。这一时期以注法解释法为主，出现了注法学派。社会主义思潮席卷整个欧洲大陆，将自由、正义、人权等概念置于法律观念之中，形成了现代法律精神和法律文化。《人权宣言》和《1791年法国宪法》是这一时期的代表。19世纪，以德国法大师萨维尼和分析法创始人边沁为首的历史法学派和分析法学派占据欧洲。首先，在分权制衡的格局下（真正高度发达的法治国家，宪政国家，公共权力必须在掌控之中），司法在任何情况下都只能依据现有法律作出判决。法律不能被创造。制定新法律是立法者的事情文化的概念解释，而不是司法机构的事情。法律处于被解释的状态，法官不得制定法律，制定法律的权利牢牢掌握在代表人民意志的议会手中，法律与道德被迫分离。20世纪初，由于社会剧变，社会法学派应运而生，福利国家理论诞生，法律与道德重新统一，个人权利不再局限于绝对权利。我们之前提到过。历史舞台上，道德与法律再次相遇。

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