就是风水堂:八字论命“神煞”的来源与依据 _神煞

古代有“神煞”之说。至于“神煞”，在当今时代，很多算命先生大多持否定态度。或者认为《神煞》根本不存在；或者认为它几乎没有意义。
但是，从作者的角度来看，《神煞》有《神煞》的来源和依据，也必然有它的意义和作用。这里的关键是，首先，命理中的“神煞”是什么？如何理解神沙中“神”的含义？
《周易·西辞》云：“夫君子，与天地相和，其明与日月相和，其序与四时相和，其善。厄运与鬼神相合。天不相违？但人呢？鬼神呢？”
这段话专门解释了这里的鬼神，有人说：“鬼”是指阳历的正常年份，“神”是指“鬼藏”历的闰五年，与此无关。与世俗概念中的鬼神有关。
这种说法似乎有些道理，但简单地将“鬼神”与世俗的“鬼神”区分开来，似乎并不恰当。
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因为，《易经》中的“鬼神”可能与世俗的“鬼神”有一定的关系。否则，这种世俗的“鬼神”概念也不会唠叨几千年；公众也不是“傻瓜” 。
譬如《易经》系词中有这样一句话：“仰视天文，俯视地理，故知明暗。正反，故知天地。生死论，本质为物。游魂变化，故知鬼神境界。” 又曰：“阴阳难测，谓之神” 。
这段话中有“生死”、“灵魂”、“聚散”，必然导致世人与世俗的“鬼神”观念产生联系。不过，从本义来看，这种联系确实有点勉强。
宋代大文豪朱熹先生对上述段落的解读可见一斑。他说：“容易的人只有阴阳。黑暗、生死、鬼神都是阴阳的变化。天地之道也是天地之道，天文有昼夜，地理有南北高低，其后，阴、精、阳三气聚成一物，神为神，神游魂降，鬼归。”
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就是所谓的神，就是显现、聚集、成长的本质；所谓鬼，就是事物本质的秘密、沉降、消散、储存的状态。
所以，从易学的角度来看，所谓“神煞”，是指阴阳的某个节点，事物的动静变化。显露的可以观察，隐藏的必须“悟” 。
就命理而言，各种“神煞”都有自己的理论基础，而且大多是古人通过感知或观察总结出来的一套理论体系：
他们认为，虽然人类出生在地球上八字神煞事业，但地球受到天体的影响很大。天体星座和二十八星座的运行与人类的命运息息相关。同样的八位人物，在不同星星的作用下有着不同的命运。
例如：两千年前的春分落在白羊座，现在的春分在双鱼座，说明春分沿黄道向西行进，每2.5万年沿黄道行进。
北极的位置也在发生变化，北极星在公元 2100 年左右到达地球正北。公元5000年，北极星将出现在赤道之上，未来的北极星可能会变成南星。
上面的理论基础似乎还挺有道理的，至少不能说没用；但是，也正是因为天体和星座在变化，之前建立的星盘到现在还不能很准确。求婚求婚求财求财请加微信
同时，占星学中的“神煞”大多是比较片面的，对应孤立的干枝；或者片面对应空间天体，完全忽略了地球本身的作用，有过分概括的迹象，经常被人们诟病。批评。
从另一个角度看，《神社》的礼仪风俗大多与社会背景有很大关系。古达社会，人的智慧还没有发达，能读能读的人不如别人。当圣人发明生命科学时，他们不得不考虑这个社会现实。

比如：对于一些特殊的好坏（星神）原则，我们要尽量选择比较醒目的名词；或提醒当事人，以达到沟通的目的。“求文之义”，即使是文盲，听了也能明白善恶。

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