图 “国学”又称“中国崛起”或“中国学” _国学

“国学”又称“汉学”或“国学”，泛指中国传统文化和学术。包括中国古代思想、哲学、历史、地理、政治、经济、书画、音乐、算术、医学、占星、建筑等诸多方面。
“国学”一词起源于1920年代，但“西学东学”的改良趋势如火如荼。张之洞、魏源等人为了与西学对比，提出了“中学”的概念，主张“中学是身体，西学是应用” 。“五四”运动中，陈独秀等人发起新文化运动，将中国的落后和殴打归咎于两千多年的封建制度，归咎于孔子和四书五经，提出了激进的口号，如如“打倒孔子” 。但在运动后期华夏术数国学文化中心，胡适等人提出“组织国史”的口号，提倡“研究问题、引进学术理论、重新整理国史、重建文明”的口号，力图找到有机的中西文明的结合，从中国传统文化点为中国新生寻找出路。1949年新中国成立后，随着对胡士洋买办哲学和资产阶级唯心史观的批判，以及历次文学批评运动，“国学”这个口号或用语基本消失。只是到了1980年代以后，随着“爱中国”和“中国崛起”口号的日益普及，特别是“孔子学院”在海外的传播和孔子仪式在中国的不断举办。“国学”一面以前所未有的人气火爆海内外。但“黄河之水天上而起，落沙而下” 。一些文化投机者也看准了这个“牛市”，给阴阳八卦、迷信、占星、神通、巫神、建阴宅、拜庙，甚至恢复繁体字贴上标签，提倡小学生读书。经，贴为“振兴国学” 。"标签。
【图 “国学”又称“中国崛起”或“中国学”】关于中国文化的特点，梁漱溟先生在他的《中国文化要义》一书中将其概括为十四点，即：广袤的土地和人民；大国的同化与融合；历史悠久，世人皆非如此。很明显，它的威力很大，它的威力在哪里，确实无法指出；一个时代没有变过的社会，一个没有进步的文化；几乎没有宗教的生活；家庭是中国人最重要的生命；中国学者不向科学；没有提出民主、自由、平等等要求华夏术数国学文化中心，没有形成法制；立国之本是德、德、礼，而不是法，道德风气尤为重要；以儒家思想为主体的多元文化是中国社会的坚实基础。稳定性使它在无数次大大小小的事件后没有解体；军民一体，举国当兵；孝道文化； “隐士”是中国的特产。
汉学包括中国古代哲学、历史、宗教、文学、礼仪、考证、伦理、版本、社会科学知识，以及医学、农业、天文、历法、算法、算术等自然科学知识。其中，儒家哲学是主流。汉学的分类方法有两种：一种是《四库全书》的分类方法，将汉学分为四类：经、史、子、籍。“经”指的是儒家经典，如《诗经》、《论语》、《孟子》、《孝经》等。后来又增加了一些语言注释的著作，如《尔雅》 "; “史”是指一些史学著作，包括通史，如司马迁的《史记》，郑桥的《通志》，编年史，如班固的《汉书》，陈寿的《三国志》，欧阳修的《新五史》等；政治史，如司马光的《资治通鉴》、李涛的《更新资治通鉴长编》等；专攻文物法规制度史，如杜佑《通典》、马端麟《西文通考》等；该地区是记录中心的地方志等。“子”是指中国历史上创立理论或学派的人物文集。如儒家《论语》、《孟子》、《荀子》、法家《韩非子》、《上君书》、军事《孙子》、道家《老子》、《庄子》，以及佛家和农家、医师、天文算法、算术、美术、理解、杂项、课本、小说家都归入“子系” 。“收藏”是历史上文人墨客的集体和个人收藏。个人藏品称为“特藏”，如“李太白藏品”、“杜公布藏品”、“王敬公藏品”等；《昭明文选》、《文苑英华》、《鱼台新歌》等一般收藏。《长生宫》、《西厢记》、《牡丹亭》等一些古剧作品，也属于极部。

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