周秋鹏很多人学易经,是从背诵六十四卦开始的,乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否

易经卦(周易六十四卦的顺序)
周秋鹏很多人学易经,是从背诵六十四卦开始的,乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否
周曲鹏
许多人通过背诵六十四卦中的卦来学习《易经》 。乾坤吞梦需要律师,胜过小动物……通过这首诗的念诵,他们已经记住了六十四卦的卦名 。.
【周秋鹏很多人学易经,是从背诵六十四卦开始的,乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否】那么为什么《周易》六十四卦是这样排列的,很多人都写过文字来解释 。人们认为,周易六十四卦描述了宇宙万物的开始和结束 。如果你多读一些这样的文章,你会发现很多作者都牵强附会,谈论矛盾的真相 。
搞研究,要深思周易卦象天地否用神,首先要对研究的对象深思 。比如《周易》六十四卦的排列是怎样形成的?实际上使用了两种不同的模式 。
比如开头的两个卦,干卦和坤卦,干卦有六阳线,坤卦有六阴线 。这是一种什么样的关系?其实就是阴阳同位交换 。这种格局在最后两个卦上也有所体现,即已成,未成 。六根行自下而上痊愈后,分别为阳、阴、阳、阴、阳、阴,未愈时,以阴、阳、阴、阳、阴、阳代替. 恰好同一位置的两个卦的阴阳互换 。以乾坤二卦开头的图案 。
但从第三卦到第四卦,就变成了屯卦和蒙文 。这是一种什么样的关系?其实孟卦把吞卦的六行颠倒过来,就是把整个卦翻过来看 。吞卦的六行自下而上,即阳、阴、阴、阴、阳、阴 。两个卦是颠倒的 。
五、需求和诉讼的第六卦,也是相互颠倒的模式 。把卦翻过来叫卦,卦的反面叫需要卦 。
因此,六十四卦的排列顺序采用了两种不同的方式,一种是两卦之间的阴阳交换,一种是两卦颠倒 。
那么,当初把六十四卦按这个顺序排列的人,为什么要用这两种图案呢?
其实还有一种花样,它同时包括两种花样,比如太卦和附卦 。还有一些不能倒转的卦,如易卦、小果卦、大果卦、中附卦 。
因此,原作者无法将六十四卦分成上下颠倒的三十二对卦 。只有一部分可以颠倒,一部分可以颠倒 。
但是这样做有一个固有的缺陷 。因为两个卦颠倒,同一位置的阴阳互换,所以性质不同 。如甘、坤二卦的关系,与屯、蒙二卦的关系、冀、卫二卦的关系、剥与琮二卦的关系,不一样 。络合 。严格来说,符卦对应葵卦,剥卦对应葵卦 。这可以从六十四卦的圆图看出 。
这意味着作者在排列六十四卦时混合了两种不同的模式 。如果说卦和卦是干琨两个卦的延续,又与结尾的好坏两个卦一致,那么作者应该从头到尾保持一个格局,即两个卦在同一位置交换阴阳 。. 这可以将六十四卦分成三十二对 。
所以在阅读古籍时不要太迷信 。一本书说实话,它是有人写的 。只要你一个人,你的大脑就有局限性 。比如周易六十四卦,为什么要用两种不同的方式呢?它实际上经不起推敲 。因为用奇偶校验交换一种模式就足够了 。
六十四卦按此图案排列 。六十四卦分为三十二对,两个相关的卦可以通过圆上的直径连接在一起 。卦对应坤 。卦,离卦对应看卦,横卦对应易卦,吞卦对应定卦,这是最完美的组合 。
那么为什么《周易》六十四卦的排列会出现这样的先天缺陷呢?有几种可能性:
一是在周易之前,有连山易和鬼藏易 。据说连山、贵藏的卦象排列与周易不同 。连山从艮卦开始,鬼藏从坤卦开始 。所以,完成《周易》六十四卦布置的人周易卦象天地否用神,很有可能是位高权重之人 。因此,文字一经形成,无人敢反对,流传至今 。


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