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总之，文化研究就是对文化的研究，是各种文化研究的总称。文化研究可用于支持与政治、经济、文化、社会、历史和其他泛文化相关的研究和批评。文学研究可用于传统文学文本批判研究的实践，文化批评可作为文学研究的视野或范式，可作为文学的文化批评；这样，两人才能各司其职，各司其职。职责分工明确，也能更好地促进文学研究和批评的发展。
浅谈文学研究与文化研究论文2的关系
摘要：文学研究和文化研究有不同的对象，文学研究的形象是以文学文本（世界、作品、作者、读者）为中心的文学体系，文化研究的对象是阶级、种族、性别、媒体等等，所以他们的研究方法也有很大的不同。而文学研究为审美层面的文化研究提供了素材和证据，是文化研究的重要内容之一；文学研究是文化研究的一部分，文化研究的一些方法也适用于文学研究，而文学研究也确实需要文化的力量，文化研究为我们提供了完全不同的新学术视野和研究范式来自传统研究。
关键词：文化研究；文学研究；对话;价值判断
文化研究是一种不同于1950年代出现的传统文学研究的文化现象。过去学术界关注普遍性、形而上学、超越性和永恒性，而文化研究开始转向微观、具体、经验和日常生活。其研究范围不仅是文学现象或作品，还包括阶级、性别、种族文化、边缘文化和亚文化，以及流行文化（如电视、流行音乐等）、消费文化等。研究”在方法论上是跨学科的，并使用文化批评、历史、社会学和人类学等方法。
文学研究与文化研究不同。但是文学与文化研究有着千丝万缕的联系。从一开始，文化研究就与文学密不可分。影响文化研究的文学理论家或文学批评家有很多，如利维斯、弗莱、阿尔都塞等；创立文化研究的威廉姆斯、霍尔、霍加特、汤姆林森也是文学评论家或理论家；随后的女性主义文化研究者、后殖民文化研究者斯皮瓦克、米巴巴、东方主义或后东方主义研究者赛义德等，也都是文学理论家或文学批评家。当代文学研究中所谓的文化转向，既是历史发展的大势和现实发展的需要，也是文学自身内在要素运动的结果。文学文化转型是又一次创新，是新时代文化发展的积极成果文化的含义包括，是文学理论困境的又一次突破。
中学文化研究包括文学研究。乔纳森·库勒在《文学理论》中认为， “总的来说，文化研究包括文学研究，而文化研究是通过将文献分析技术应用于其他文化材料而发展起来的” 。文学是文化的一部分，在这个意义上，广义的文化研究当然包括文学研究，而狭义的文化研究则使用了一些文学研究的技术，但研究的对象和方法还是有区别的。文学研究。
正如文学研究不仅仅是文化研究一样，文化研究也不仅仅是文学研究。文化研究的范围远远超出文学研究的范畴，进入对人类一切精神文化现象的调查研究领域。文化研究或文化批评对文学研究具有指导意义，为文学研究提供了新的视角。从阶级、种族、性别等文化角度解读文学作品，可能会揭示出新的文化意义。随着1970年代以来和新世纪初西方文化研究的逐渐消退，其对文学研究的负面影响也逐渐显现。主要有两点：第一，文化研究并不总是以文学为研究对象，甚至根本不以文学为研究对象。在更多的情况下，文化研究往往是一种与文学无关的社会学、政治批判，纯粹是为了解释阶级斗争、性别冲突和种族冲突。其次，文化研究理论本身存在表述上的局限性。无论是文化研究中的女权主义、东方主义、后殖民主义，作为一种理论模型，在作品解读之前就产生了结论，是同一二元对立的简单理论模型。如果我们用这种文化理论来解读与题材相关的作品，那么无论作品本身的质量如何，对作品的解读都是一样的。这种视角至上的文学批评模式，不仅使阐释作品的内容和意义趋同，而且失去了作品的思想艺术个性，使文学批评非思想化、非艺术化、缺乏深度。这种因理论公式而刻板文学批评的倾向，势必与文化研究人文关怀的初衷相去甚远。人文关怀包含尊重人的不同经历、捍卫人的尊严、尊重人的不同观念三个要素，但文化批评理论本身的缺失恰恰是对不同的经历、个性和观念的同化、模式化和刻板化。不得不说，这违背了人文关怀。回归文学，回归艺术，才是理论发展的正道。基于这种认识，文化批评和文学批评不应该简单地划等号。文学研究不等于文化研究，文学研究具有单一的内涵。

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