文化是什么？这的确是个很难一下子讲清的问题 _文化

【文化是什么？这的确是个很难一下子讲清的问题】什么是文化？这确实是一个很难立即回答的问题。俄国革命大师列宁也在一篇文章中承认，文化是一个没有人能解释的概念。目前，中国对这个问题有两个答案。一是文化是文化部的事。在这些人眼里文化的特性包括，文化其实就是文学艺术，所以文化通常和娱乐相结合。另一个
答案是泛文化的，我们的一举一动都可以构成一种文化。比如茶文化、酒文化、饮食文化、服饰文化，甚至我们的大便，都和文化有关——排泄的文化。据说，自1871年英国文化人类学家爱德华·泰勒在其著作《原始文化》中试图对文化进行定义以来，已有300多个文化定义，令人印象深刻。

如果我们对这300种定义进行粗略的梳理，大致可以分为两种不同的定义方式：一是广义定义和狭义定义。定义方法，二是功能或主体性的定义方法。
第一种定义方法
A.广义定义：将文化定义为人类创造的文明的总称，或人类生存方式。
这里是为了解释文化和文明的区别。大多数人文社会科学学者认为，文明是文化的物质性和外在性的体现。人类一开始使用石器，就产生了文化，但文明出现的时间要晚得多。一种文化，只有发展了文字、金属冶炼和宫墙，才称得上文明。历史学家汤因比和斯里兰卡有不同的发生、发展和衰落阶段。
B.狭义：只指精神和概念上的东西。美国学者塞缪尔·亨廷顿反对文化的广义定义，他认为：“如果文化是包罗万象的，那它什么也解释不了。因此，我们从纯粹主观的角度来定义文化的意义，指的是文化在一个社会。价值观、态度、信仰、取向和普遍持有的观点。” （《文化的重要性》，新华出版社文化的特性包括，2002年版，前言，第3页）
第二个定义
A.功能定义：作者在人文丛书第四章将文化定义为一种规则。这是功能定义。爱德华泰勒对文化的定义也是一个功能定义。他说：“文化是一个综合体，包括知识、信仰、艺术、法律、道德、习俗以及人类作为社会成员所形成的其他能力和习惯。”卷。P.1）
英国社会学家马林诺夫斯基属于社会学的功能学派，他对文化的定义也是功能性的。沿着这个思路，美国学者

(C.) 对文化提出了更精细的定义。
B.主体性的定义：所谓主体性，是指文化的“人性” 。因为文化的主体性隐藏在文化的功能中，往往容易被忽视。进入20世纪后，文化的主体性日益引起学术界的关注。德国学者乔治·西默
首先是客体文化和主体文化的区别。他批评说，工业革命以来，越是有文化的人，就越是无法从客体的完美中获得主体生活的完美。”（引自卡西尔《论人性》上海翻译出版社1985年版） , 第 8 页7）
卡西尔（）作为齐美尔的学生，将文化定义为“人不断自我解放的过程” 。马尔库塞是西方马克思主义的代表，对文化的定义与卡西尔相同，只是比他更激进而已。马尔库塞完全反对文化的功能和主体性，谴责文化作为技术的作用，主张“文化”应该反对“物化” 。他认为人类的本质是本能冲动和性欲，因为技术进步是对人性的压制，所以他提出真正的文化应该是人类解放的尺度。
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