在婚俗方面 ， 山东人移居东北后 ， 满族的婚俗逐渐发生变化 。早期满族的婚姻礼仪比较简单朴素 。汉族自古以来就有“接受、问名、接受姬、接受征、请约、亲自迎亲”六礼的习俗 。满族虽然没有六礼 ， 但他们的婚姻也有“父母之命 ， 媒人之言” ， 即必须经过“问名”、“嫁娶”、“见人”等礼节 。其他”、“放下”、“迎亲”等 。由此可见 ， 这些明显受到汉族婚姻习俗的影响 。《沉阳满族编年史》记载：“由于清朝中后期满汉融合 ， 相互影响 ， 已渗透到汉族等其他民族的婚俗中 。”在结婚年龄方面 ， 满族的旧婚俗提倡早婚：“满洲最早的婚姻在全国 。奉天满族富家的男子 ， 十三、十四岁就可以结婚 。（1986年版）随着汉族移民的大规模入境 ， 在汉族婚俗的影响下 ， 满族早婚现象开始减少 ， 逐渐上升到法规层面. 据《北镇满族志》记载：“民国满族的结婚年龄 ， 一般男18-20岁 ， 女17-21岁 。”关内在与满人不断接触、交往的过程中 ， 逐渐从满人身上学到了一些婚俗 ， 如《荥经县志》曾记载：“出狱之日 ， 女方盛装打扮 ， 他的香烟将充满干燥的烟囱和男人的客人 。这是满洲的风俗 。”（丁世良：《中国地方志与民俗》 。资料汇编：东北卷 ， 北京图书馆出版社 ， 1989年版）《奉天同治》在满族婚事记中写道：“（满族）二主跪下饮酒洒洒 ， 互赠祭品 。’ ， 汉人办宴席的习俗 ， 又称‘换杯’ ， 大概是满族的风俗习惯了 。”

在语言和风俗方面 ， 清初的统治者非常重视满语的学习和使用 。统治者采取了许多措施限制满族人学习汉语 ， 但收效甚微 。随着汉族人不断进入东北 ， “黑龙江以南满洲人几乎都会说一点汉语”（费正清主编：《清末中国剑桥史（第一卷）》 ， 中国社会科学出版社, 1993 年版） ， 而满族衰落 。在民国时期 ， 这种变化更为显着 。在满族中 ， 大部分人已经开始说汉语并使用中国姓氏 。杨（美国学者）曾记载：“现在满族完全同汉族同化：他们的语言逐渐消失 ， 改用汉语 。” （W.Young：《美国华裔与满族移民运动观点》 ， 东方杂志 ， 第25卷第24期） 然而 ， 在满汉人民长期共同发展的过程中 ， 满族语言对汉语也产生了很大的影响 ， 汉语被吸收了 。满语词汇量很大 。至今汉语中 ， 特别是东北方言中 ， 满语词汇还很多 。这在相声、小品、小说、话剧和影视作品中屡见不鲜 。除口语词汇外 ， 东北地区的山名、地名、水名、物名中还有大量的满语 。据统计 ， 仅吉林地区就有500到600个满族地名 ， 东北三省甚至更多 。例如：哈尔滨 ， 满语意为“晒网的地方”；齐齐哈尔 ， 满语意为“天然牧场等” 。可见 ， 汉语吸收了相当多的满语词汇 ， 无论是数量上还是范围上 ， 作为方言、地名 ， 一些满语词汇得以保留下来 ， 成为各国人民日常交往中不可缺少的基本词汇 。东北民族 。
正如史料所说：“满汉旧俗不同 ， 久而久之同化 ， 多有相似之处 。很少有风俗 ， 不是源于满族 ， 就是从汉族移植过来的 。” （丁世良：《中国地方志民俗资料：东北》卷） 东北土著文化与中原文化不断碰撞、融合、吸收 ， 使两种文化发生了一定程度的变化 。这种融合的新东北文化与原来以满族为主体的文化并无完全不同 。土著文化不同于以汉族为主体的中原文化模式 ， 是两种文化优化融合的结果 。

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