易道风水命理:《易经》“大道之源”，诸子百家都从其中汲取营养( 二 ) _易经

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阳光叫盛德
这句话原本是关于阴阳变化的，阴阳相互摩擦，相互八卦。世界无时无刻不在变化，下一刻一切都是新的。《大学》云：苟日新，日新，日新。寓意君子要效法阴阳，改变自己，不断完善自己，改正错误。
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尺蠖的屈曲是为了信任。龙蛇之刺也能救人
《易·西邪》尺蠖(huò)语：虫名，体细长，爬行时弯曲伸展。北称不曲，南称桥虫。蜇：动物冬眠，不吃也不动地潜伏。尺蠖弯曲身体向前伸展；蛇冬眠并躲藏起来以保护自己的身体。比喻人们忍受屈辱，追求一时的完美，以求将来有更大的发展，泛指万物的运动规律。
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君子把器物藏在身上，时不时等它动一下
出自《易经·下篇》。这是一句非常有名的话。“气”可以指知识和能力，也就是所谓的“器藏身” 。把它藏起来，并且不显示。可以有设备，但没有设备。
但是，有一个“设备”取决于时间。历史上，有很多人有能力，有才华，但生不逢时，也没有过得好，所以被埋没了。你有本事，机会没来，命运没来，没用。虽然机遇和机遇不是以人的意志为基础的，但我们始终可以保持警惕，抓住机遇。太好了。
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君子臣服不谄媚，臣服不亵渎
出自《周易·夏邪》。就是说，一个品德高尚的人，不会对地位比他高的人奉承奉承；这两句话说起来容易，做起来却很难。一般人是：奉承，亵渎。
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君子一见就行，而不是整天等待
几天是标志，标志；这是行动，是为了有所作为。这意味着当您看到任何迹象时立即采取行动。《易经》对这些变化进行了非常透彻的解释。事物的变化总是从很小的开始。君子要善于发现这些变化的迹象，及时采取措施。机会转瞬即逝，不要一天天拖延。
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君子定身后动，变心后言，定下事后问
出自《周易·夏邪》。君子稳了才能行动；在他把自己和别人的关系摆好之后，他又可以说话了；只有在和别人交好之后，他才能有所求。这三句话之后，还有一句话：君子修这三件事，所以他是完美的。可见，《周易·习辞传》认为这三个方面对人生来说是非常重要的。
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上下无常，刚柔相济，不可下令，只能因应而变
古人讲易，有三易之说，易、简、难。《易经》也说，神没有办法，也容易没有身体。这意味着一切都在变化，没有固定的规律。在此推论，人事修养必须强调“变”字。
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穷尽道理，穷尽自然至死
【易道风水命理:《易经》“大道之源”，诸子百家都从其中汲取营养】《易经·说卦》云：“穷其理，穷其性而死”，大意是：研究世间万物的根本原理，透彻人心，身体和灵魂，以达到改变人类命运的崇高目标，使人类行为与自然规律和谐平衡，生生不息。道家养生家是指人命相伴。而内在炼金术给了生命一个独特的解释。即自然是指人心的本性，还有元兴、真性、元神、真心、元神等别称；生命是指物质身体的气和元气。在宋元以来的内丹书中，生命其实就是元神元气的名字。王重阳《丹阳二十四术》：“性为元神，命为元气。”元明以来，内丹世家也采用了理学，称性为礼。《玄宗真言万法归一》：“天地之理，自然为理。”

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