古时研易的圣人大贤，当然仰观与俯察自然是以人的角度 _风水

以上两句没有主语。当然，仰视和俯视自然是站在人的角度。阴。在《喜慈下》的后篇，在写伏羲造八卦的时候，也写过圣人通过观察天地，总结自然现象，最后造八卦的过程。古先贤学“改道”，便有“观天观地知幽明”的本领。也就是我们所说的“上知天风水学与地理学理论，下知地理，中知人事，所以什么都知道，什么都知道” 。即诸葛亮、邵康杰、刘伯温等神话人物，被奉为神明。当年，雪怡也被这几句话和这些通灵符所吸引。我以为只要学会了《易经》，就可以量度天地人鬼。真学易，就知道终其一生，能有所收获也好。易学易道的原理实在是太博大精深了。
“仰望天文”，“天文”，这个词经常被使用，它包含哪些内容？也就是说，天空中你能看到的一切都是天文数字。日月星辰，及其变化规律，云、雨、雷电，如此动态的天气变化等等，都算作天文学。这里的“天文学”与现代“天文学”不是同一个概念。中国古代研究的“天文学”更多是一种占星术，往往将天上星辰的变化与地上人员的变化相结合，进行推论和类比。例如，“五星连珠”的占星术，代表了一种球上人员的灾难和财富变化；还有“彗星过境”、“日食和月食”等，都与某些人有关。在汉代的义学体系中，这些内容非常丰富。汉代还提出了“天人合一”的概念。出现了大量这样的人物，如孟熙、焦延寿、景芳等，尤其是景芳，是汉仪的一个非常了不起的代表，不仅理论渊博，而且创造性地发明了“景芳仪” 。占卜技巧。他在易学天文学方面有特殊贡献。在他的著作中，你可以看到日食和彗星数量的记录，以及对太阳黑子变化的详细研究。这些数据对现代和当代天文学都有一定的贡献。他仍然研究与人类灾难和祝福有关的天象。例如，1995年10月，中日学术考察团尼雅遗址在新疆和田民丰县尼雅遗址古墓中发现了织锦。现藏于新疆博物馆。它是国宝，不允许在国外展出。外出交流。此织锦是蜀汉时期的文物。最重要的是，上面有八个大字：“五星出东，益华” 。经过现代天文学的计算和研究，虽然“韩知行，五星聚东井”是汉代儒家思想的结果，但实际天象的出现证明，古代占星术的记载大多是准确无误的。可信的。秦咸阳二年五月，确实有五星天象的聚集。科学史家推算出，30多年后，2040年9月9日，将有难得一见的五星云集天文奇观。可以相信，届时的中国一定能够重新获得大国地位，中华民族的伟大复兴一定会到来。更何况，我国国旗使用“五星红旗”是巧合。
“俯视观察地理”，“地理”是指地球上所有的地貌。山河、岗浮塘等。天象称为天象，地貌称为地理学风水学与地理学理论，文学和理论都是表现现象。“看地”与“看风水”有共同之处，风水之术也是变道与地势的结合。《风水》的内容主要是关于“气”的知识。山水丘陵的情况会形成不同的风水气场，不同的风水气场自然会孕育出不同的产品性格。当然，这只是地理情况的一方面。风水与天气和时间的变化也应结合使用。不是说一个地方风水好，就永远好，时空的变换就会改变。因此，风水又被称为堪玉，不愧天地。对传统文化不太了解的人，往往认为看鱼风水是一种迷信。其实，看御风水是中国古代真正的地理，是真正的自然科学。然而，中国古代科学，尤其是天文地理科学，往往与命理、预言、鬼神等概念联系在一起，大家都觉得这是一种迷信。其实这些都是有道理的。

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