1 关于风水的一些知识
今天 ， 可以说是全面的环保意识 。至于理发的方位和时机 ， 以及时空的计算内容 ， 无论是对是错 ， 以当今深受西方文化影响的理论体系 ， 都难以深入理解 。一个原因是传统文化的缺失和错误 ， 另一个原因是古代的经验不能被今天的科学实验证实 。因此 ， 简单的定性可能会导致人们对一些传统文化产生误解 ， 但如果从发展的角度来看这个问题 ， 也会在一定程度上促进对传??统文化的科学认识 。
2 外国“和尚”可以念经
既然用传统的思维无法理解风水 ， 不如用外国“和尚”的理解来理解 ， 用更现代、更简洁的解释 ， 更容易理解 。英国传教士埃特尔在《中国古代圣地科学风水学》中写道：“在我看来 ， 风水无论如何都是自然科学的别称 。” ”、“数”、“气”、“形” ， 概括为“自然规律”、“自然值比”、“自然气息”、“自然形” 。风水所依据的自然基本面是同时 ， 伊特尔还指出了风水发展过程中的遗憾：“在代代相传中 ， 对自然的剖析不再是通过实际分析 ， 或者说真正的科学研究没有被赋予了应有的地位 。”简单地说 ， 就是原始的、简单的知识不能通过实验推导出来 ， 而是通过经验逻辑无限延伸 ， 这是一门尚未成熟的古老学科 。日本学者郭中端《风水学：中国环境设计》指出 ， 在中国的农业文明中 ， 人们的生活、耕作、收获与天地的关系都非常密切 ， 这种天人的关系不仅限于为了克服影响对自然的认知和再创造周易与环境风水的关系 ， 逐渐产生了一种对宇宙的信仰和一种向自然学习的生活态度 。如果抛开风水理论 ， 很难理解中国传统建筑的真正奥秘 。关于风水 ， 除了希望古人学到有用的东西外 ， 风水之初向自然学习的态度更值得我们继承和发展 。
【【李向东】风水发展中的遗憾，你知道吗？】李约瑟 ， 英国现代生物化学家 ， 科技史专家 ， 是地道的中国专家 。他在《中国的科学与文明》中说：“中国人不仅根据天象占卜 ， 而且还根据地球或风水占卜 。风水的深远影响更受到现代学者的重视 。与占星不同 ， 从指南针的发明 ， 可以看出风水的重要性 。并且强调流水贴近屋子的价值 ， 虽然在其他方面很重要很迷信 ， 但始终蕴含着审美元素 ， 可以用来说明中国农田、客厅、乡村的美 。”李约瑟谈及风水对科技的贡献时 ， “当欧洲人甚至有方向性的时候 ， 中国人已经开始担心磁偏角的原因了 ， 而他们从来没有听说过 。”他肯定风水确实在很多方面对人类历史都有好处 ， 也清楚地承认其中包含着莫名其妙的迷信 ， 没想到风水的作用是从审美的角度来衡量的 ， 从这个角度来看 ， 同一个封建社会 ， 欧洲的中世纪城市 ， 逐渐发展到有机的城市尺度 ， 地方的感觉适合人们的心理和尺度 ， 但这是自然发展的结果 ， 并没有实际的系统研究 。在人居环境探索领域形成了一系列非常实用的理论 ， 同时这一理论与儒家、道家的结合 ， 形成了一种人与自然和谐相处的人文美学 ， 如我国古建筑和古典园林的布局 ， 都具有人为创造的效果 ， 仿佛天开了 。牧田良海对风水的定义：京城、民居、墓葬等建筑 ， 非常关注大地的自然形态和方位 ， 有无流泉及其形态 ， 景气的利弊周易与环境风水的关系 ， 善和厄运 ， 整体情况的阴阳和谐程度等 ， 都要观察判断 ， 各种情况都尽量好 。Maki的这个定义掌握了风水的整个概念 。
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