三、非常重视人们的精神生活 。中国传统文化重视人的内在修养和这个精神世界 , 鄙视那种贪婪和低俗的物质欲望 。“美” , 认为“贵不能乱 , 穷不能动 , 强不能服” , 这是对人格的根本要求 , 这种传统美德对于现代人格的塑造也很有价值.
四、要有爱国主义精神 。爱国主义是几千年来凝聚的对祖国最深的感情 。爱国主义是我们中华民族的优良传统 。责任” 。今天 , 一个国家只有走上现代化的道路 , 才能富强起来 。现代化的实现 , 完全取决于全国人民的团结和共同奋斗 。
五、追求真理、勇于奉献的精神 。中国传统文化鄙视贪生怕死、忘恩负义、追逐名利的小人 。古人谈追求真理时 , 认为“晨闻 , 夜已死” 。宣传任重而道远 。从长远来看 , 我将奉行“自上而下求索”的精神 , 这种对真理的执着、执着 , 是推进现代化的强大动力 。古人云:“老为老 , 老为老 , 少为少 , 少为少 。”一个社会只有严于律己 , 宽以待人 , 形成团结互助、尊老爱幼的社会氛围 , 才能充满温馨和谐 。和谐能给人带来希望和力量 。以上只是中国传统文化精髓的一部分 , 仅此一项就足以体现中国传统文化的广度和深度 。罗素曾经说过:“中国文化的力量在于合理的人生观 。”这是对中国文化的深刻理解和概括 。
第二 , 传统文化与现代化的对比 。传统文化不是一潭死水 , 而是一个动态的系统 。人类在自己的社会实践中创造传统文化 , 在实践中创新和丰富传统 。否则 , 它就不会成为真正的文化传统 。因此 , 传统文化不能简单地归于“过去的历史” , 而应该承认它与现在和未来同时相关 。将发展视为“反传统” , 其思维方式是反对传统文化和现代文化 。事实上 , 任何现代化都只能从实际的传统文化出发 , 否则就会变成无源之水、无根之树 。陈寅恪先生说帕斯:“真正能自己形成制度、创造东西的人 , 一方面要吸收引进的理论 , 另一方面不要忘记原民族的地位 。”社会布料——创造社会空白 , 然后在其上绘制新的社会制度”理论指出:“没有什么比破坏传统结构更危险的了 , 这将导致犬儒主义和虚无主义 。 , 让人类的一切价值观变得冷漠和瓦解 。而且 , 一旦传统被破坏 , 文明也会消失 。”因此 , 我们不能对传统文化采取普遍否定的态度 , 而必须实事求是 , 具体问题具体分析 , 并在实践中加以应用 。对过时的进行检查和淘汰 。东西 。
再次 , 从民族文化与世界文明的辩证关系来看 。世界文明不是某个国家作用的结果 , 而是全世界人民共同创造的 。当然 , 由于各个方面的具体条件不同 , 它在世界上扮演着不同的角色 , 但这只是角色大小的问题 , 而不是是否存在的问题 。因此 , 各民族的文化应该是平等的 , 应该相互尊重 , 相互学习 。 , 取长补短 , 不应该有优越感 。任何一个国家 , 作为人类世界的一部分 , 都不是孤立的 , 它的存在和发展不能帮助其他国家 。那种影响 。中国古代四大发明为世界文明做出了巨大贡献 。许多中国古代文化在当代西方的流行 , 也表明中国传统文化仍在发挥作用 。因此 , 只有每个国家才能充分发挥自己民族文化的特点 。只有为人类社会和世界文明的发展做出应有的贡献 , 才有可靠的保障 。反之 , 一个国家忽视自己民族的特点 , 一味地模仿或复制其他文化 , 不仅发展不好 , 甚至可能走上灭亡的道路 , 世界历史上就有这样的教训 。事实上 , 西方文化也分为两部分 。有好有坏 。你不应该“挑篮子里的菜” , 比如“拜金主义”“等等 , 即使在西方 , 也是被批评的 。西方文化不等于世界先进文化 , 这是两个不同的概念 , 世界先进文化的特点是先进性、科学性和对人类社会的意义中国传统文化内涵有哪些 , 因此对外国文化的研究和引进必须详细分析 , 必须从本国实际出发 。一个成功的现代国家是不是综合 , 引进西方文化 , 而是在自己传统文化的基础上 , 同时学习国外先进文化 。一方面创新自己的文化 , 不断提高自己的现代化水平 , 传统文化能否实现现代化而能否在新的历史条件下发扬光大 , 关键在于人们对待传统文化的方式 。
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