风水堂：八字干支阴阳五行性质、作用 _子平真诠

51、《滴水天遂》原文的理论是解释阴阳五行的本质和作用，以及八卦的来龙去脉的典范。星相结合的气象学理论和星相的整体结合。《紫屏真拳》原文是教人从具体方法和步骤入手的典范。如果两本书的精髓能够融为一体，一起使用，就是判断命运、财富和贫穷框架的最佳方式。可惜现在很多人不明白两部作品组合的奥妙，却误以为是两种不同的方法，无法融合。因此，有些人只重视一、一个或另一个。更何况，弃用一、是命理的一大遗憾。
52、“子平真诀”等古法，就正统理论而言，方法独树一帜，是众多方法中步骤和可操作性最强的。但错误在于外部性的选择。按月顺序取成绩，只在没有成绩的情况下才对成绩进行分类，这是一个重大的原则错误。当然，在这方面，《紫屏真拳》与《远海紫屏》、《三生通慧》是一脉相承的。
但是《滴天髓》从正面和外在的分数上来说是最合理的。原来八字是太极，阴阳学说恰到好处。用八字的原始气势和天气来判断正确与否，最符合命理辩证法。所以八字在手的时候，第一要素就是要分清正奇。因此，首先按月顺序选择等级，然后在没有理想等级时再对奇数等级进行分类是错误的。当然，这是命理在认知上的发展带来的错误。
53、在缘分上，能达到富贵等级的称为纹，以“紫屏真拳”为代表的古纹称为纹。这个区别，有什么区别？空话没用，例子有道理。
如鬼丝甲子定有甲辰八字，据《紫平真拳》记载，月使紫中桂水透，即为七杀纹。因为《紫屏真拳》采取用神形式，“八字用神，专求月序” 。所以七杀就是用神，用神像帝王一样治理天下，必须有丞相帮助帝王治理国家。所以，银星是相神。灵体的使用之力和灵体的穿透，会以肉身的形式互相残杀。
【风水堂：八字干支阴阳五行性质、作用】然而，《紫平真拳》中的理论放在这八字中是正确的。但是，如果放在归海甲子定友甲辰八个字里，就不对了。因为这个人物也是合格的，不过是个小学老师。可见承哥说的理论并不完备。
如果用阵法的话，归海、甲子、定幽、甲辰八字，虽能结字，但身弱，无剑，官杀太重，犹如湿木赛丁的火象。，因此无法形成图案。所以师父是小学老师。这八字形成，身有火皇相助，木不湿，天干，水木相杀，有爱，所以阵法也形成了。.

54、宗分二，即宗与用神分开，是命理中的一个观点。而且很实用。当然，这不是独创，而是在民国命理大师徐乐武、魏千里理论基础上的进一步澄清和具体化。本案的使用分为两部分。案例分为案例，用途就是用途。也最能突出命理的中心思想，即秩序与平衡论。
55、门采用两分法，理论上是指分开讨论，会更有层次感，也能突出神明之意和神明之意。但是对于某些星座来说，格神和应神是不同的，而对于某些星座来说，格神就是应神。比如官品弱，用印，官为品神，印为用神；如果官字兴旺，官星既是字神，又是用神。所以，在所有案例分析中，这是定性的。
56、大师，这样的称呼是史无前例的，能叫这样的称呼吗？能够。例如，重要的是要知道“母亲”这个词的含义，而不是标题，它可以被称为任何东西。因此，“妈妈”也可以称为妈妈、妈妈、木乃伊等。这么多的称谓并没有错。称谓因地而异，只是一种习惯，但并没有改变“妈妈”的本性。
57、民国时期，徐乐武、魏千里两位宗师，取命论，实为案二分论。尤其是徐乐武，他在《紫屏真拳》的评论中加入了自己的观点，但并没有解释清楚。于是，近代一些人产生了误解，认为他的理论与“紫屏真拳”等古代命理“背道而驰” 。

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