上古及先秦时期伏羲古代神话传说中的部落酋长和人类始祖( 二 ) _易经

阮籍210~263年

三国魏玄学家，作家，竹林七贤之一。风格为思宗，陈六维家（今河南开封）人。认为《易经》是易经，所谓“自古易”，是明君圣王观察事物变化，从而立政教法的教科书。他对卦的解释主要采用义论，有时也借鉴《韩易》中的八卦方位论和修王五行论。
王弼226~249年
魏三国玄学家，老庄玄学谢翊创始人，亦学魏晋羿派代表人物。福司字，生于魏国山阳（今河南焦作以东）。易学起源于费志，他主张在注释易时，要着重阐明《周易》所包含的意义和原则，摒弃汉儒学说，恢复《易经》的初衷。先秦儒家易学，
因此，开创了后人用义来解释“义”的先河。（1)为正义发声。（2)——姚明是重点。（3)姚玲说。（4)适时发言。（5)@ >捍卫阵地）。
干宝286~336年
东晋历史学家、文士和数学家。灵生二字生于新蔡（今河南新蔡）。善阴阳术，精通《易经》。关于易学的书籍相当多，包括《周易问难》和《周易元品论》两卷
这两卷现已丢失。

萧炎464~549年
那是梁武帝。南朝梁朝的创始人，易学玄学派的代表。其易学的特点是融合了易佛，以虚无阐释《易经》的最高道理，以《易经》阐释佛教的教义。其诠释著作有《周易大易》二十一卷、《周易先义易书》一卷、《周易讲义》三十五卷，均已失传。
隋唐五代
孔英达574~648年
唐代文士。字崇达（又名中达、崇远），冀州衡水（今河北衡水西）人。他对《易经》进行过深入研究，研究易经的主要观点是：（1)既意又象。（2)易理有包或不是。（3)乾坤二元论。我认为六十四卦都是由乾坤二卦衍生出来的。（4)太极理论。太极理论解释绕太极元气学说否定虚无学说，摒弃太乙学说和《易威》中的大论。一神说。易学著作有《周易正一》和《周易正一序》。
袁天罡
历代相传，袁天罡和李春风是同学和朋友。他们经常聚在一起讨论事情，一起背靠背躺在地上，各自写了一幅画，为后人留下了一本神奇的预言书《推背图》。袁天罡也是唐代数学和数学大师。可惜具体的生平事迹和生卒年月实在是无从考证，无论是正史还是非正史。

李定佐
唐代文士。子州（今四川）盘石县人。当时以典籍命名，是唐代崇尚汉仪象书文学的代表。继孔应达《周易正义》之后，又写了一部总结汉代以来义学的《周易纪杰》，旨在纠正孔叔的偏见。
孙思邈从581到682
唐代医学家。京兆华远（今陕西瑶县）人。关注医商关系，提出“不知变迁不足以谈太医”的名言，并善用“周易”盈虚之说新闻讲解修身养性、防病治病的道理。他的医学思想充满了易医学理论和易医学的观点。对后世医学影响很大。其著作《千金方备急》和《千金方》是中医的重要著作。
宋代
陈团871~989
五朝宋初道士道士，字土南，自号扶摇子。濠州（今安徽濠县）人。早年读百家之言精通周易的名人，立志展翅。着有《致玄篇》八十一。它的易学特点是很容易用来解决。提出的易学图式，包括象和数两个方面，是宋代象书书派的创始人。

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