中国历代正史记载的龙事件与龙文化的联系由来( 二 ) _文化

《九州记》中记载：“董父喜龙，舜将火龙送至桃丘（今山东菏泽市定陶区），即为火龙家族。”
可见，至少在尧舜时期，人们与龙是有联系的，龙意识的概念也是在那个时候形成的。至于龙的由来，自1930年代和1940年代以来，众说纷纭，学界众说纷纭。主要观点有蛇学说、鳄鱼学说、蜥蜴学说、鱼学说、马学说、熊学说、恐龙遗骸学说、雷电学说、龙卷风学说等。
龙从蛇的起源是流传最广的理论。早在汉代经典《说文解字》中就有记载，龙为蚧壳虫的长度。后来著名学者闻一多也说过，龙是一种蛇，但是它融合并吸收了许多其他的图腾群体，所以我们可以看到龙会有兽的脚，马的头，还有鹿的头。角、狗爪、鱼鳞和胡须等特征。
鳄鱼学说是1930年代学者提出的一种假说，因为龙的特征，如粗糙不平的脸、狭长的嘴和锋利的牙齿，与鳄鱼的独特外观非常相似。此外，鳄鱼经常出现在雷雨前等生活习惯，联想龙总是出现在雨中。古人见此，相信龙有呼风唤雨的神性，想象它可以在天空中自由翱翔。
其他理论也是基于动物本身的特征与龙的相似性。除了动物学说，学者们还提出了闪电、龙卷风等自然气象学说。以雷电理论为例，闪电在空中的形象就像一只四足的细长动物。
《论衡》中记载“雷与龙同类，情同”，“闻雷声龙起，云来，云来龙”骑在上面”，《山海经》记载：“蚩尤为兵，黄帝被攻，命应龙攻冀州田，应龙蓄水，蚩尤请冯伯禹施治大风。又下雨，黄帝降神召姬，雨停，杀蚩尤。”
出现在其中的托尔的形象恰好是龙的形象。因此中华文化包括哪三种文化，在今天的许多影视作品或小说中，龙王掌管着天气的变化。无论如何，龙在现实生活中是否真的存在的问题尚未得到解答。龙的出现导致了相关的文化。人们把龙视为神威和权力的象征。在吉祥观念的推动下，人们赋予了龙一种特殊的存在意义。龙的起源众说纷纭，无论它是否存在，都应该被视为一种文化凝聚力，而不仅仅局限于它存在的真实性。

三、龙文化的发展——跟随时代的脚步，历经千年的变迁
龙文化最早表现在氏族图腾文化中。在原始社会，每个氏族都建立了一种图案作为氏族的象征，即氏族徽记。在生产力极低的情况下，先民们无比崇拜大自然的力量，往往认为他们的祖先是从某种动物、植物或其他进化而来的，而这个物种成为了氏族的象征和保护者。，再加上对强者的追求，自然界中的各种强者都成为了家徽的内容。
氏族徽记不仅代表着某个氏族，更代表着氏族的实力。在激烈的生存竞争中，强大的氏族吞并了其他氏族，其他氏族的图腾成为了强大氏族图腾的附庸。就像收集战利品一样，强者氏族会选择一部分其他氏族的图腾融入氏族的图腾中，比如鹿角、鱼鳞、鹰爪等，逐渐形成龙的原始形态，也就是也是龙之起源的说法之一。
商朝时期，周之所以能征服商朝，推翻商朝，就是因为商朝没有道德，害人害己，周人代表天上来惩罚商朝。再加上青铜器的出现，将龙雕刻在青铜器上，作为神命的象征。青铜是人们祭祀用品中最重要的物品。随着时代的发展，龙的形象趋于完美。春秋时期是中华文化的鼎盛时期。百家争鸣、学者融合的盛况。这一时期的文学体系摆脱了商朝的束缚，走向了启蒙。青铜器的使用也趋于实用化，龙的形象在这种环境下逐渐细致丰富。龙纹融合了春秋战国的装饰风格，如几何纹、蔓藤花纹等，这种龙纹在秦汉时期仍广为流传。

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