风水堂:八字中的死亡信息!( 四 ) _杨公风水

十五。人的生死，取决于对神的使用。但是，就我们研究看寿命的方法而言，情况并非如此。这是因为人的寿命并不完全取决于使用神。使用神只是一个参考因素。从印章、伤害、食物和财富开始。这四颗是长寿星。四个支柱的结构因人而异。有必要找出长生星进行分析，讨论太阳主和长生星的死亡坟墓，观察它们之间的冲突。根据情况过期。
十六。寿元星见生死：
1 。看厨神。2.看印章。3. 看太阳之主。4. 看财富。
十七。寿元兴具有以下特点：
1 。打得少而精的可以是寿元星，多而旺的不是寿元星。
2 。靠近太阳主或有命令的人可以是寿元星，远离太阳主或被制服无用的人不是寿元星。
3 。寿元星一般都有得气之根，虚虚无气的人不会成为寿元星，尤其是能救命境的，就算没有根，也算是寿元星。
十八。疏忽五行，看生死：
生命与五行要平衡和中和，不可忽视。过度衰落时，忌神、嗔神过于旺盛而无法压制，或因众生太多而畏惧战胜者转为旺盛，或因过度自旺、克制会激怒繁荣的众神；过分衰落无力弥补，或因太过疲惫而克制，或因杀戮众神而无法弥补，一旦发生这种情况，五行将束手无策，死亡在所难免。云金木怕太弱。如果弱者太弱，它就会死。火太强，太强，它就会死。水和土呢？我的观点是，水怕衰，土怕繁荣。五行被边缘化的时候，过盛的人一般不会死在盛世，而是死在盛神被控制或原盛神被征服的年代。年和月。
十九。空虚的人不看生死：
空的人是死亡的信息征兆，守元行怕见空死，守元行也怕见机杀。是一种神恶，但‘墓、病、死、绝’四恶宫，如魏木墓，午死，病于泗，绝于申等。有人认为生死靠用神，笔者认为用神只在乎吉凶，不在乎生死，但老年人看的时候需要参考用神长寿和死亡取决于生命周期和五行。关系，但有些人在用神来惩罚的那一年就死了，那是因为他们的神和寿元行的神是一样的。
二十。身体虚弱时，正印为寿星，偏印亦然；体壮时食神为长生星，伤官亦为。
二十一。
1 。日日顺遂，时而兴旺，人身伤官或食神身体健壮，都是长寿的象征。
2 。富足且有印超过劫的食神或伤官，或隐藏伤病的人，有长寿。
3 。弱者有根于座，印绶昌盛，与众生亲近者，长寿。
4 。弱者近身者为神，有旺官（或杀）命者为神，有旺灾或比肩者为神，有长寿。
二十二。
人旺盛止于身，50岁以后兴旺，寿命短。
二十三。关于寿数观，要注意本源是否是“性定本神厚” 。八字相合，寒热适中，用神之力，不相抵触者，皆长寿。
二十四。死观的关键是从五行生命力的角度来考察“气浊神枯”四个字。什么是浊度？是生命的创造太繁荣或太弱。概括起来就是：用神表浅，避神深，喜冲不冲，忌合反合，中转用神无情，反与姬神结盟。若身旺，却无拘束，则身弱，封印太重。如果使用封印，财星会破坏封印。如果没有密封，食物就会重叠。
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