中华民族的玄学源于《周易》，自古传说众多，黄帝战蚩尤中有( 二 ) _风水

宋代，祖师陈抟得到杨公传人曾文仪的教导，陈祖传人吴景鸾也是著名的风水大师。后来，理学大士程毅和大儒朱熹也信奉风水。朱熹原籍江西。他分析了北京（当时为晋燕京）的山水形势，赞叹道：“姬在天地中，风水大。”这种评价也直接影响了明清后期。两大朝代定都北京。
与朱熹同朝的官蔡元鼎也是风水大师。他的《法微论》被公认为风水学的杰作。有运动，有聚会，有北上，有男有女，有强有弱，有起有落，有生有死，有分有合，有起有落。从我们今天的角度来看，确实是有道理的。当然，他也不相信墓地可以完全决定人的命运。，他认为“阴胜于心” 。“求地者，必以积德为基础，德为善，天应以吉祥。” .)

元代还有一位著名的风水大师：刘炳忠。他当时担任太保，还编着一本叫《地理百科全书》的书。但是，元朝的根源在蒙古，所以他们并不真正相信中国传统文化。那个时候，风水甚至被官令正式禁止了。
明清时期是风水复兴的时期。比如朱棣和当时的国师廖俊清去考察了陵园的位置，陵墓的格局完全体现了“天人合一”的设计理念。

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据清乾隆年间《瑞金县志》记载，当地建有文峰塔三座之多。其中，“龙珠塔”和“寻宝塔”相互呼应。瑞义人认为：“荀信两塔相望，巍然耸立。未来，必有人兴城，秀嘉环。”实践与理论的繁荣也促进了风水著作的繁荣。人们纷纷出书，非常混乱，导致现在的八家风水学派中，起起落落的方法多达四五种。长寿在每一端，从水口开始，从顶部开始，从坐山时的五行开始，从五行直接向上开始，从五行玄天开始。..
清初风水大师蒋大鸿留下了很多作品，也留下了时下悬空派之间的纷争。掌握）;无常派（张中山《心目》等），苏州派（朱小和《地理辩证补》）；上虞派（徐迪辉《原始地理》）；广东派（蔡敏山《辩证求法》。
风水千百年来，必有其理。现在随着互联网的发展，风水的影响也蔓延到了海外，尤其是日本、韩国、韩国、东南亚国家，现代西方学者也注意到了风水的东方瑰宝。在日本，唐朝已将风水知识传入日本。江户时代，日本有200多本关于风水的书籍，尤其是伊普银河的《相家》，非常受欢迎。本书取材于中国的《斋经》。因为日本人少，所以不注重阴宅，只注重阳宅。很重要（指代门）。
韩国总理府青瓦台被选入“左青龙、右白虎、南朱雀、北玄武”的风水宝地，就连建筑都遵循这样的格局。因此，2003年，传闻韩国要启动“综合风水地理”项目，以期将其列入韩国国家遗产名录，并尽快申报为世界遗产。
新加坡实际上拥有全球第一家上市公司。风水公司新天地集团、马来西亚联合实业、马航总部也听说都是按照风水设计的。
西方也有很多风水学者。《山水学》并系统地介绍给西方读者。美国当代生态建筑师托德夫妇在《生态设计基础》中说：“中国风水具有鲜明的生态实用性，源于天地观。俯视……”
我认为作为我们中华民族的传统文化，我们有义务把它完整地继承下来，发扬光大。

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